tag:blogger.com,1999:blog-48742577709557873592024-03-12T18:05:02.345-07:00PEJUANG MUDA MELAYUPencinta Bangsa melayu, ayuh bangkit, jangan layu dibuai mimpi, kuatkan hati, kuatkan iman, kuatkan perpaduan, cintailah kebudayaan bangsa Melayu agar terus utuh di bumi Malaysia.Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.comBlogger46125tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-29896799758081457052015-02-15T18:40:00.001-08:002015-02-15T18:40:28.938-08:00MEMBINA NEGARA BANGSA <div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="EN-US">MEMBINA
NEGARA BANGSA <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Wahai putra
putri Malaysia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Ingatkah
pabila dijajah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Penuh jerih membela bangsa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Pusaka nenek moyang kita<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Usahlah genta tekadkan usaha<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Membina kota merdeka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Di atma kita<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Satu Malaysia teras utama<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Bersama kita maju bersama<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Mendukung aspirasi berjaya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Menongkah menuju wawasan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Kejayaan anak warisan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Diteruskan zaman berzaman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Ini tanah yang dicintakan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Kita rakyat Malaysia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Haruslah bersemangat membugar keringat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Dengan jiwa merdeka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Berteraskan
agama dan bangsa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Bahasa nan budaya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Di Tanah tercinta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Mari kita kesinambungkan sejarah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Kita bangunkan harga dan maruah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Agar jiwa sentiasa bersatu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Menjadi bangsa jiwa merdeka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Dalam mengejar wawasan negara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Mendahulukan pencapaian anak watan<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Perlu kita bersedia !! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-11978079104589447642010-03-22T21:42:00.000-07:002010-03-22T21:45:16.569-07:00MEMENUHI IMPIAN PENDIDIKAN BAHASA MELAYU YANG BERKESAN [Bahagian Pertama]<div align="center">MEMENUHI IMPIAN PENDIDIKAN BAHASA MELAYU YANG BERKESAN<br />Prof. Dr Awang Sariyan<br />Penyandang Kursi Pengajian Melayu Malaysia – China<br />Beijing Foreign Studies University<br /></div><div align="justify">[Bahagian Pertama]<br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify">Pendahuluan<br />Adakah sebenarnya “impian” dalam bidang pendidikan bahasa? Mungkinkah hal itu hanya suatu lelucon atau ilusi semata-mata? Jika memang ada, apakah impian itu? Anjakan paradigma yang paling dasar untuk memahami idealisme atau impian dalam pendidikan bahasa semestinya berkaitan dengan aspek falsafah pendidikan bahasa itu sendiri, terutama yang berkaitan dengan isu epistemologi (teori ilmu) tentang konsep bahasa dan matlamat pendidikan bahasa.<br /><br />Dua sisi utama pendidikan bahasa akan dibincangkan. Yang pertama ialah pendidikan bahasa sebagai upaya pengembangan potensi akliah manusia. Yang kedua ialah pendidikan bahasa sebagai wasilah penyempurnaan adab dan sahsiah manusia serta agen pemasyarakatan (sosialisasi) yang berkaitan rapat pula dengan fungsi bahasa dalam dinamika, kelestarian dan kelenturan budaya masyarakat pengguna bahasa berkenaan. Kelestarian budaya berkaitan dengan ketahanan unsur-unsur teras budaya masyarakat, sementara dinamika budaya memerikan perkembangan positif budaya yang dengan keperluan sezaman. Kelenturan budaya pula bermaksud keupayaan budaya sesuatu masyarakat menyerapkan unsur-unsur luar yang membantu dinamika budaya masyarakat dan di sisi itu tidak pula menyirnakan kelestarian budaya teras masyarakat.</div><div align="justify"><br />Pendidikan bahasa yang berkesan dan unggul hendaklah dipertalikan dengan tiga perspektif budaya itu, agar bidang itu tidak menjadi bidang eksklusif dalam disiplin ilmiah atau sekadar memenuhi kerangka kurikulum pendidikan, tetapi berada dalam kotak yang tersendiri serta tidak merentas kotak-kotak kehidupan yang lain. Pendidikan bahasa semestinya dioreintasiskan menjadi bidang yang inklusif, dengan erti kata merentas seluruh aspek kehidupan manusiawi. Inilah inti sari dan gagasan yang ingin saya kemukakan dalam makalah ini.<br />Kontroversi dan Anjakan Matlamat Pendidikan Bahasa<br />Secara kasarnya, terdapat dua aliran utama pendidikan bahasa yang secara langsung berkaitan dengan matlamat pendidikan bahasa. Kedua-duanya itu ialah:<br /><br />Pendidikan bahasa yang berasaskan kemahiran bahasa/linguistik (yang meliputi tiga komponen utama bahasa, iaitu fonologi, tatabahasa dan semantik, atau dengan lebih rinci meliputi sistem ucapan, sistem tulisan, sistem tatabahasa, kosa kata dan laras bahasa)<br /><br />Pendidikan bahasa yang berasaskan kemahiran sosial/komunikatif (yang menekankan aspek fungsional bahasa).<br />Dalam historiografi atau pensejarahan linguistik dan pendidikan bahasa, aliran yang pertama itu ditandai oleh kemunculan empat kerangka linguistik yang utama, iaitu linguisitik tradisional, linguistik struktural (yang mewakili pandangan empirisisme), linguistik transformasi-generatif (yang mewakili pandangan mentalisme) dan linguistik fungsional (Awang Sariyan, 1997 dan 2007). Secara ringkas, keempat-empat kerangka linguistik yang mempengaruhi bidang pendidikan bahasa itu ditandai oleh beberapa ciri utama yang berikut:<br /><br />Asas Linguistik Tradisional:<br /><br />1. Huraian bahasa berdasarkan makna dan logika (menurut falsafah Yunani)<br />2. Penguasaan bahasa tulisan lebih daripada bahasa lisan<br />3. Huraian aturan bahasa bersifat normatif/preskriptif<br /><br />Asas Linguistik Struktural<br /><br />1. Bahasa ialah pertuturan, bukan tulisan.<br />2. Bahasa merupakan suatu himpunan kebiasaan, bukan berasaskan aturan<br /> bahasa yang preskriptif.<br />3. Ajarkanlah bahasa, bukan tentang bahasa.<br />4. Bahasa ialah apa-apa yang dituturkan oleh penutur jatinya, bukan apa-apa<br /> yang sepatutnya dituturkan.<br />5. Bahasa berbeda antara satu dengan yang lain.<br /><br />Asas Linguistik Rasionalis/Mentalis<br /><br />1. Bahasa yang hidup dicirikan oleh kreativiti dengan berasaskan rumus atau<br /> aturan.<br />2. Rumus-rumus tatabahasa secara psikologinya merupakan hakikat bahasa.<br />3. Manusia secara istimewa dilengkapi keupayaan mempelajari bahasa<br /> (APB, iaitu alat pemerolehan bahasa/LAD, iaitu language acquition device).<br />Bahasa yang hidup ialah bahasa yang dapat menjadi wadah untuk manusia<br /> berfikir.<br /><br />Asas Linguistik Fungsional<br /><br />1. Bahasa ialah fenomena sosial.<br />2. Penguasaan bahasa diukur berdasarkan kemahiran komunikatif, lebih<br /> daripada kemahiran linguistik.<br />3. Penekanan diberikan kepada variasi bahasa menurut fungsi sosial.<br /><br />Kontroversi yang berakar pada mazhab atau aliran pemikiran yang berbeda tentang konsep bahasa itu ada manfaatnya daripada segi perkembangan ilmiah, tetapi tidak seharusnya menjadi jurang yang menyebakan pendidik bahasa terjerumus ke dalam jurang itu, sehingga taksub berpegang pada mazhab tertentu dan menolak segi-segi kelebihan dan kekuatan mazhab-mazhab yang lain.<br />Sebagai contoh, aliran linguistik tradisional, meskipun terlalu bergantung pada asas logika klasik Yunani dalam huraian bahasa, masih tetap dapat dimanfaatkan dalam konteks mengenal kategori bahasa seperti subjek, predikat, objek, pelengkap, keterangan, golongan dan bentuk kata serta jenis dan golongan ayat. Aliran struktural ada kelemahannya daripada segi pengasingan bentuk daripada makna dan kecenderungan yang berlebihan untuk berasas pada bahasa lisan (bahasa komunikasi sehari-hari) tetapi membantu kita mengenal konstituen-konstituen dalam binaan kata dan ayat dan fitur-fitur bunyi bahasa dengan jelas.<br />Demikianlah juga, aliran transformasi-generatif yang bertunjangkan mentalisme dalam menjelaskan konsep dan hakikat bahasa membantu pendidik bahasa dalam konteks memahami bahasa sebagai proses mental dan penerapannya dalam pendidikan bahasa diperjelas oleh bidang psikolinguistik. Akhirnya, aliran fungsional yang menekankan bahasa dalam konteks fungsi sosialnya membantu pendidik untuk menjabarkan kegunaan pelbagai bentuk bahasa (laras, ragam, variasi bahasa) dalam pelbagai konteks sosial (keluarga, rakan sebaya, rakan sejawatan, pentadbiran, undang-undang, ekonomi, pengiklanan, puisi, cereka, sukan dan sebagainya)<br /> Dalam makalah ini, penulis menyarankan agar pendidik bersikap eklektik, iaitu memadukan segi-segi positif setiap aliran linguistik itu untuk melaksanakan pendidikan bahasa yang berkesan. Tidak ada manfaatnya kita meletakkan diri dalam kepompong mana-mana mazhab dalam pelaksanaan amanah kita sebagai pendidik bahasa. Biarkanlah ahli linguistik murni berada pada jalur pemikiran itu jika mereka berhasrat demikian. Secara ringkas, saran saya ialah:<br /><br /><!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]-->Dikotomi antara penekanan pendidikan bahasa terhadap matlamat yang bersifat linguistik dengan matlamat yang bersifat pragmatis itu perlu dipadukan untuk memperoleh penguasaan bahasa yang seimbang antara kemahiran linguistik dengan kemahiran komunikatif.<br /><br />2. Kemahiran yang hanya menekankan kemahiran linguistik menyebabkan bahasa kehilangan fungsi sosialnya.<br /><br />Kemahiran yang hanya menekankan kemahiran komunikatif menyebabkan kehilangan piawai bahasa untuk dijadikan asas dalam pendidikan bahasa dan juga dalam komunikasi luas dalam proses pengembangan kebudayaan dan tamadun bangsa.<br /><br /> Dengan demikian, matlamat pendidikan bahasa hendaklah difahami sebagai matlamat yang dwifungsi, iaitu menyerapkan aspek sistem bahasa atau aspek linguistik dalam kalangan pelajar (sebagai asas untuk komunikasi yang berkesan dalam pelbagai konteks sosial dan keperluan) dan membolehkan pelajar menguasai kemahiran komunikasi (di peringkat mikro seperti keluarga dan rakan-rakan sebaya dan juga di peringkat makro atau pelbagai kelompok sosial yang lebih luas, seperti perhubungan dalam pentadbiran, perniagaan, majlis, adat istiadat, protokol, korporat, media penyiaran, hubungan diplomasi dan sebagainya). </div><div align="justify"><br />Matlamat yang pertama itu dapatlah dikaitkan dengan proses “melengkapkan” (equipping) pelajar dengan unsur-unsur asas bahasa, sementara matlamat kedua berkaitan dengan proses “membolehkan” (enabling) pelajar menerapkan kemahiran bahasanya dalam konteks komunikasi yang sebenarnya, yang meliputi kepelbagaian konteks sosial, bidang dan keperluan. Bahagian yang berikutnya akan menghuraikan kedua-dua matlamat itu.<br /><br />Pendidikan Bahasa sebagai Pengembangan Potensi Akliah<br />Peranan pendidikan bahasa sebagai wasilah pengembangan potensi akliah manusia, khususnya anak didik, berasas pada hakikat bahawa bahasa merupakan salah satu ciri dualistik yang bersepadu pada diri batin atau diri kerohanian manusia. Ciri itu ialah akal dan bahasa. Kedua-duanya itu merupakan milik diri batin atau diri kerohanian manusia yang realisasinya muncul pada diri yang zahir. Contohnya kemampuan akal dizahirkan pada tindakan manusia melakukan uji kaji, menyelidik, membina, mereka cipta, melakukan inovasi, penerokaan dan sebagainya. Kemampuan atau potensi bahasa pula terzahir dalam bentuk pernyataan fikiran, perasaan, taakulan, tafsiran, penilaian, hujah, rasional, rumusan dan sebagainya yang sama ada disalurkan melalui lisan (dengan menggunakan organ-organ artikulasi) atau lambang-lambang grafem, iaitu tulisan.</div><div align="justify"><br /> Hakikat bahasa sebagai salah satu ciri utama makhluk yang diberi nama “manusia” telah dibincangkan sejak awal pertumbuhan dan perkembangan tamadun manusia, terutama dalam bidang falsafah di Yunani pada abad kelima sebelum Masihi, khususnya dengan cetusan pemikiran Plato dan Aristotle. Hingga kini perbincangan tentang hal itu masih subur dan menarik minat sejumlah ahli bahasa, ahli falsafah, ahli psikologi dan ahli dalam disiplin ilmu yang lain. Baik dalam tradisi ilmu Barat mahupun Islam, hal itu mendapat garapan yang mendalam.<br />Dalam konteks pendidikan bahasa, kita tidak dapat mengabaikannya oleh sebab kaitannya yang amat rapat dengan salah satu matlamat pendidikan bahasa, iaitu “pengembangan potensi akliah manusia”. Dengan perkataan lain, pendidikan bahasa bukanlah proses yang mekanis semata-mata sifatnya, iaitu yang sekadar memberikan kemahiran bahasa tanpa hubungannya dengan pengembangan akliah anak didik yang seterusnya menjadi anggota masyarakat. </div><div align="justify"><br />Istilah “akliah” yang berasal daripada bahasa Arab berkaitan rapat dengan istilah “budi” dalam bahasa Melayu yang salah satu maknanya ialah ‘akal’, selain makna ’kesopanan’ dan ‘pekerti’. Bahkan makna “kesopanan” dan “pekerti” itu pun berasas pada makna akal, kerana tanpa akal tidak mungkin wujud kesopanan dan pekerti. Oleh itu, pendidikan bahasa yang ideal ialah yang tidak mengabaikan aspek pembinaan dan pengembangan akal atau budi, pekerti, kesopanan dan sahsiah. </div><div align="justify"><br />Pada semua peringkat dan sektor proses sosialisasi, baik keluarga, rakan sebaya, institusi pendidikan, media dan masyarakat itu sendiri, bahasa menjadi wasilah penyerapan norma, sistem nilai, falsafah, pandangan sarwa (worldview) dan segala aspek kebudayaan masyarakat (aspek kebudayaan yang tampak, seperti seni bina, busana, peralatan dan juga aspek kebudayaan yang tak tampak, seperti falsafah, pemikiran, pandangan sarwa, sistem nilai dan sebagainya). Bahasa menjadi wasilah bagi berlangsungnya proses penyerapan dan pengamalan semua aspek kehidupan itu, dan pendidikan bahasa secara langsung menjadi bidang yang membidaninya.</div><div align="justify"><br />Huraian linguistik yang berasaskan perspektif budaya, seperti Hipotesis Sapir-Whorf dan yang berasaskan perspektif mentalistik seperti Plato, von Humboldt dan Chomsky banyak memberikan rasional peri pentingnya bahasa dilihat sebagai unsur yang mesti dipertalikan dengan akal dan budaya. Daripada perspektif Islam pula, hakikat bahasa sebagai juzuk penting diri batin manusia (yang menjadi paksi penguasa diri yang zahir, iaitu jasad) dihuraikan oleh ahli-ahli falsafahnya dengan berasaskan kata nutq yang menerbitkan ungkapan haiwan natiq atau haiwan yang berakal (rational animal).</div><div align="justify"><br />Haiwan natiq atau rational animal merujuk kepada hakikat diri manusia yang ditandai oleh dua ciri utama, iaitu akal dan bahasa. Kata nutq yang menjadi akar kata natiq merujuk kepada akal dan bahasa sebagai suatu paduan, sehingga haiwan natiq bererti haiwan yang berakal dan berbahasa (al-Attas, 1995). Paduan antara akal dengan bahasa inilah yang menjadi asas matlamat pertama pendidikan bahasa, iaitu untuk mengembangkan potensi akliah anak didik sebagai persiapan mereka menjalani kehidupan yang merentas pelbagai konteks dan bidang. </div><div align="justify"><br />Sebagaimana yang telah disebut pada bahagian awal tentang matlamat pengembangan potensi akliah ini, pendidikan bahasa memungkinkan anak didik memahami, menakrifkan, menafsirkan, menganalisis, mensintesis, membedakan, membandingkan, merumuskan, menilai sesuatu (idea, objek, fenomena, konsep, fakta dll), dengan menggunakan akal dan menzahirkan semua kemampuan akliah itu melalui bahasa (baik lisan mahupun tulisan).<br />[Bahagian Kedua]<br /><br />Pendidikan Bahasa dalam Senario Kehidupan yang Menyeluruh<br />Pendidikan bahasa bukan bidang eksklusif yang bersifat ilmiah semata-mata, tetapi merupakan bidang yang pragmatis juga sifatnya. Maksudnya, pendidikan bahasa bukan sekadar pemberian maklumat atau fakta bahasa (baik fonologl, tatabahasa, semantik, kosa kata dsb.), dan bukan juga pembinaan kemahiran berbahasa (mendengar, bertutur, membaca dan menulis) secara mekanis dan pasif.</div><div align="justify"><br /> Sejajar dengan matlamat pertama tadi yang menekankan pengembangan potensi akliah anak didik, maka matlamat kedua ini berkaitan dengan penerapan penguasaan sistem bahasa dan kemahiran bahasa dalam kehidupan yang merentas pelbagai konteks, bidang dan keperluan. Dengan kemampuan menerapkan pengetahuan sistem bahasa dan penguasaan kemahiran berbahasa dalam kehidupan yang menyeluruh itu, diharapkan anak didik kemudian menjadi anggota masyarakat yang peka, akomodatif dan membantu keutuhan dan pelestarian segala unsur budaya yang menjadi asas jati diri atau identifikasi masyarakatnya itu. </div><div align="justify"><br /> Kehidupan yang menyeluruh meliputi kehidupan dalam pelbagai unit sosial, bermula dengan keluarga, persahabatan, institusi kerjaya, media, pertubuhan, negara dan di peringkat supranasional meliputi hubungan serantau dan antarabangsa. Daripada segi bidang pula, kehidupan yang menyeluruh mencakup segala aspek yang menjadi tunjang kebudayaan dan tamadun, seperti ekonomi, politik, pendidikan, sains, perubatan, undang-undang, pentadbiran dan diplomasi. </div><div align="justify"><br />Dalam semua perancangan, keputusan, kegiatan, interaksi dan penilaian yang berkaitan dengan semua unit sosial dan ranah kehidupan itu, diperlukan “kemahiran insaniah” (softskill), dengan kemahiran bahasa dan komunikasi merupakan salah satu kemahiran insaniah yang teras. Tidak ada satu pun yang tidak memerlukan kemahiran bahasa dan komunikasi. Keharmonian keluarga dan persahabatan, kecekapan dalam pentadiran, keberkesanan media dan kelancaran diplomasi antara negara, sebagai contoh, memerlukan kemahiran bahasa dan komunikasi. Bayangkanlah bagaimana simpang-siurnya dan simpang-perinangnya kehidupan manusia tanpa kemahiran bahasa dan komunikasi untuk menangani segala-galanya itu. Dalam konteks inilah pendidikan bahasa membolehkan atau memungkinkan (enabling) anak didik menjadi anggota masyarakat yang dapat berperanan memenuhi segala keperluan itu. </div><div align="justify"><br />Sekadar menunjukkan bagaimana pendidikan bahasa amat besar peranan dan sumbangannya dalam penyediaan anggota masyarakat yang dapat berfungsi dalam kehidupan yang menyeluruh itu, marilah kita lihat bagaimana senarai fungsi sosial bahasa dilakarkan oleh Halliday (1973):<br />1. Fungsi instrumental - digunakan untuk memanipulasi persekitaran bagi menyebabkan peristiwa-peristiwa berlaku. Ayat seperti “Mahkamah mendapati kamu bersalah”, “Di atas garisan, sedia, mula!”, atau “Jangan sentuh dapur itu” dikatakan berfungsi instrumental. Ayat-ayat itu merupakan lakuan komunikatif yang menyatakan sesuatu keadaan tertentu.</div><div align="justify"><br />2. Fungsi pengaturan (regulatory function) yang merupakan kawalan peristiwa, boleh jadi dalam bentuk pengesahan, penolakan, kawalan tingkah laku, atau penyataan aturan dan undang-undang. Jika ayat “Saya dapati kamu bersalah dan kamu dijatuhi hukuman penjara tiga tahun” termasuk dalam fungsi instrumental, maka ayat “Oleh sebab berkelakuan baik, kamu akan dibebaskan sesudah menjalani hukuman penjara sepuluh bulan” tergolong dalam fungsi pengaturan.</div><div align="justify"><br /> 3. Fungsi pewakilan (representational function) yang merupakan penyataan fakta dan maklumat yang mewakili sesuatu hakikat atau realiti, seperti “Bumi bulat” dan “Perdana Menteri berucap dalam majlis itu”.</div><div align="justify"><br /> 4.Fungsi interaksi (interactional function) yang berperanan memastikan pengekalan masyarakat. Fungsi ini terlaksana jika engguna bahasa menguasai pengetahuan tentang slanga, jargon, enaka, cerita rakyat, kesantunan, dan unsur-unsur sosial lain dalam ahasa masyarakatnya atau dalam bahasa yang digunakannya.</div><div align="justify"><br /> 5. Fungsi persendirian (personal function) yang memungkinkan seseorang melahirkan perasaan dan reaksi.</div><div align="justify"><br /> 6. Fungsi heuristik yang berkaitan dengan penggunaan bahasa untuk pemerolehan ilmu, khususnya yang melibatkan jenis ayat tanya.</div><div align="justify"><br /> 7. Fungsi imaginatif yang memungkinkan bahasa digunakan untuk seseorang menghasilkan puisi, cereka, jenaka, ramalan, dan sebagainya.</div><div align="justify"><br />Dengan memahami demikian luasnya senario fungsi bahasa dalam kehidupan yang menyeluruh, maka pendidikan bahasa seharusnya diusahakan agar dapat menjangkau saujana keluasan makna dan hakikat kehidupan itu. Inilah matlamat kedua pendidikan bahasa, iaitu untuk memungkinkan atau membolehkan anak didik menerapkan pengetahuan bahasa dan kemahiran berbahasanya dalam kehidupan. Mana-mana kurikulum pendidikan bahasa, latihan perguruan dan keguruan, penyediaan bahan dan penilaian yang tidak bertitik tolak daripada matlamat ini, atau yang mengehadkannya kepada aspek penguasaan sistem bahasa dan kemahiran bahasa sahaja tidak mungkin mencapai impian atau idealisme pendidikan bahasa yang sewajarnya, sebagaimana juga sebaliknya jika pendidikan bahasa hanya menitikberatkan aspek pragmatiknya tetapi tidak memberikan perhatian kepada aspem pembinaan akliah. Pokoknya, kesepaduan dan keseimbangan dua matlamat yang menjadi inti sari perbincangan dalam kertas kerja ini menjadi prasyarat pendidikan bahasa yang berkesan dan berwawasan.<br /><br />Pendidikan Bahasa dalam Menangani Isu Silang Budaya dan Globalisasi<br />Masyarakat yang progresif dan terdedah pula kepada interaksi dengan masyarakat dan budaya lain tidak dapat tidak memerlukan anjakan dalam beberapa aspek budayanya. Lebih awal dalam kertas kerja ini telah dibincangkan tiga situasi budaya yang perlu dipertimbangkan dalam membina keutuhan dan ketahanan sesuatu masyarakat. Yang pertama ialah kelestarian budaya dalam aspek-aspek teras atau fundamentalnya. Yang kedua ialah dinamik budaya dalam konteks kreativiti, inovasi dan penambahbaikan aspek-aspek tertentu dalam budaya masyarakat, sejajar dengan perkembangan dan keperluan masyarakat itu sendiri. Yang ketiga ialah kelenturan atau fleksibiliti budaya, dengan erti kata kesediaan masyarakat menyerapkan</div><div align="justify"><br /> Aspek kelestarian budaya yang teras dan patut dipertahankan sebagai asas jati diri bangsa terdapat, misalnya pada sistem nilai, falsafah dan pandangan sarwa dalam budaya masyaraka itu. Bagi masyarakat Melayu, agama Islam telah mencorakkan sistem nilai, falsafah dan pandangan sarwa mereka dengan berasaskan dua aspek yang utama, iaitu akidah dan syariah. Sistem nilai, falsafah dan pandangan sarwa yang berasaskan agama Islam tidak boleh diubah oleh sebab sifat rabbani yang ada padanya, iaitu segala-galanya berpaksi pada konsep ketuhanan, baik untuk kehidupan di dunia mahupun untuk kehidupan di akhirat. </div><div align="justify"><br />Tidak ada pemisahan atau dikotomi antara kehidupan duniawi dengan kehidupan ukhrawi, antara sains atau ilmu dengan wahyu, antara pembangunan dengan nilai kemanusiaan, antara kuasa dengan amanah, antara kekayaan dengan pengagihan nikmat kepada sesama manusia dan sebagainya. Demikianlah, ungkapan “Biar mati anak jangan mati adat” sebenarnya merujuk kepada adat yang bererti hukum, bukan adat yang difahami oleh umum sebagai kebiasaan semata-mata. Dalam perbilangan Melayu disebut bahawa “Adat bersendi hukum; hukum bersendi kitabullah”. </div><div align="justify"><br />Apakah peranan dan sumbangan pendidikan bahasa dalam pelestarian aspek budaya yang teras? Antara yang jelas, proses “penyerapan nilai” dan “penyerapan ilmu” melalui pendidikan bahasa dapat memenuhinya (Awang Sariyan, 2004). Dalam nilai, aspek ketuhanan, hukum, akhlak, sahsiah, hubungan baik, kejujuran, keikhlasan dan segala yang dapat meletakkan manusia dalam keadaan “saadah” atau kebahagiaan sejati dapat diserapkan dalam pendidikan bahasa, terutama melalui bahan ajar dan proses pengajaran dan pemelajaran (P & P) yang dipertalikan dengan bahasa, seperti kosa kata dan bentuk-bentuk wacana yang sarat nilai (value-laden). Demikian juga, peranan pendidikan bahasa dalam pelestarian aspek budaya yang teras dapat dilaksanakan melalui penyerapan ilmu, khususnya ilmu yang berkaitan dengan agama (ketuhanan, ibadah, akhlak, sirah atau kisah nabi, hubungan ekonomi dan sosial atau muamalah, sistem kekeluargaan atau munakahat, aturan keadilan dan kehakiman atau jinayat dsb.).</div><div align="justify"><br />Barangkali salah satu contoh yang jelas bagaimana aspek budaya Melayu yang teras perlu dilestarikan ialah sistem panggilan atau sapaan. Budaya Melayu, selaras dengan konsep adab yang telah diserapkan melalui proses pengislaman, amat mementingkan penghormatan dalam interaksi sosial di peringkat mana pun. Meskipun tampak sedikit kompleks, namun sistem panggilan dalam bahasa Melayu benar-benar mencerminkan jati diri masyarakat yang meletakkan adab sebagai keutamaan. Kata hikmat dalam bahasa Melayu berbunyi “Yang tua dihormati, yang muda disayangi”. Maka itu, kekeliruan sejumlah pengguna bahasa, termasuk dalam media massa dalam penggunaan kata beliau, sebagai contoh, yang disamaratakan untuk orang baik-baik dengan penjenayah, atau apatah lagi haiwan, memberikan isyarat bahawa pelestarian aspek budaya yang teras memerlukan perhatian yang berat dalam pendidikan bahasa.</div><div align="justify"><br />Isu yang tidak kurang pentingnya diberi perhatian dan pertimbangan dalam perancangan, pelaksanaan dan penilaian pendidikan bahasa (sebagimana juga dalam bidang pendidikan yang lain) ialah bagaimana kita harus menangani fenomena silang budaya dan globalisasi yang dapat dikatakan tidak terelakkan oleh mana-mana masyarakat dan budaya di dunia. Fenomena silang budaya dan globalisasi berkaitan rapat dengan dua lagi situasi budaya yang telah dibincangkan sebelum ini, iaitu dinamik budaya dan kelenturan budaya.</div><div align="justify"><br />Dinamik budaya, selain dapat berlaku dari dalam masyarakat itu sendiri melalui kreativiti, inovasi, penemuan dan penambaikan oleh anggota-anggota masyarakat, dapat juga berlaku sebagai kesan fenomena silang budaya dan globalisasi. Biarlah penulis mengambil satu contoh terkini yang berlaku di Malaysia, berkaitan dengan penemuan seorang saintis di Universiti Sains Malaysia yang dapat menghasilkan bahan pembuangan racun daripada tubuh dengan menggunakan pangsa buah durian (Utusan Malaysia, 3 November 2008). Ini merupakan contoh bagaimana dinamik budaya dapat berlaku dalam bidang ilmu dan sains. Contoh lain ialah penggunaan DNA dalam penentuan kesahihan kes jenayah yang jelas merupakan unsur dinamik budaya dalam konteks mencari keadilan dalam masyarakat. Dalam bidang kesenian pula, misalnya. dinamik budaya dapat dikesan pada pertambahan dalam bentuk alat-alat muzik meskipun untuk menampilkan atau mempersembahkan muzik tradisional. </div><div align="justify"><br />Selain dinamik budaya, kelenturan budaya pun berakibat daripada fenomena silang budaya dan globalisasi. Kelenturan budaya berbeda sedikit daripada dinamik bahasa, dalam konteks kelenturan budaya ada kalanya merupakan penerimaan unsur budaya luar yang tidak semestinya timbul daripada keperluan, tetapi terjadi sebagai kesan rempuhan yang global sifatnya. Contohnya, penangkapan ikan dan pertanian moden merupakan dinamik budaya yang diperlukan untuk peningkatan daya keluaran atau produktiviti; sebagainya kesannya diusahakan penggunaan teknologi moden yang berbeda daripada teknologi tradisional sehingga, misalnya, keluaran padi dapat ditingkatkan apabila dilaksanakan penanaman padi dua kali setahun. </div><div align="justify"><br />Sebaliknya kelenturan budaya terjadi sebagai kesan langsung fenomena silang budaya dan globalisasi yang sama ada memberikan kesan positif mahupun negatif. Sebagai contoh, program televisyen yang bersumberkan budaya asing (yang sebahagiannya tidak serasi dengan budaya kita) bukan unsur dinamik atau unsur yang timbul disebabkan keperluan masyarakat, tetapi merupakan salah satu unsur dalam globalisasi. Demikian juga pelbagai bentuk dan ragam iklan dalam media massa (media cetak dan media penyiaran) lebih merupakan unsur dalam globalisasi menurut ekonomi pasaran bebas.</div><div align="justify"><br />Dalam menghadapi fenomena itu diperlukan kelenturan budaya, dengan pengertian kita harus dapat menanggap dan menanganinya secara positif, meskipun usaha itu bukan sesuatu yang mudah. Dengan mengambil iklan perniagaan sebagai contoh, banyak nilai dalam iklan perniagaan yang bercanggah dengan sistem nilai budaya kita, seperti eksploitasi wanita. Adakah kita patut terus menolak iklan perniagaan sebagai satu unsur budaya baru? Dalam hal inilah perlunya kelenturan budaya, iaitu berusaha menerima aspek positif unsur budaya baharu tetapi dengan berhemah melakukan pengubahsuaian yang didasarkan pada sistem nilai kita sendiri. Barangkali contoh yang jelas ialah bagaimana pihak berkuasa di Kelantan tetap mengiklankan produk yang berasaskan keperluan wanita dan dengan itu masih tetap mengizinkan pengiklan meletakkan gambar wanita dalam iklan tetapi dengan adab yang sepatutnya, iaitu menjaga aurat dan tidak dengan gaya yang merangsang.</div><div align="justify"><br />Apakah kaitan antara perbincangan tentang dinamik budaya dan kelenturan budaya itu dengan bidang pendidikan bahasa? Dalam subjudul sebelum ini tadi kita bincangkan matlamat pendidikan bahasa dalam konteks kehidupan yang menyeluruh. Pendidikan bahasa yang ideal yang dapat menggarap seluruh aspek kehidupan dan memenuhi sifat kesemasaan. Antara isu yang berkaitan dengan sifat kesemasaan itu termasuklah fenomena silang budaya dan globalisasi. Oleh itu, pendidikan bahasa harus dapat menggarap dan menangani isu semasa itu.<br />Sebagai contoh, sms atau sistem pesanan ringkas merupakan salah satu unsur budaya baru yang saya kategorikan dalam situasi kelenturan budaya. Ada aspek positif dan negatif sms, bergantung pada niat pengguna dan penggunaannya. Daripada segi bahasa, sering ditimbulkan masalah kerancuan bahasa yang berakibat daripada slanga sms. Maka menjadi tugas pendidik bahasa mengasuh anak didik menggunakan bahasa sms yang masih terkawal meskipun tidak perlu bertukar menjadi bahasa surat atau bahasa ilmiah.</div><div align="justify"><br />Selain isu kandungan bahasa yang diakibatkan oleh fenomena silang budaya dan globalisasi, yang turut berkaitan ialah pemanfaatan teknologi moden dalam pendidikan bahasa, baik yang berbentuk perkakasan (hardware) mahupun yang berbentuk perisian (software). Pendidik bahasa tidak seharusnya mengabaikan pemanfaatan teknologi moden dalam proses pendidikannya selama teknologi itu dapat membantu proses pendidikan yang berkesan.<br /> </div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-17156937385393651292010-03-09T21:46:00.000-08:002010-03-09T21:48:39.945-08:00Memperdanakan Bahasa Melayu di kalangan Pelajar Asing di Malaysia<div align="center"><strong>Memperdanakan Bahasa Melayu di kalangan Pelajar Asing di Malaysia<br /></div></strong><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /> Sering kali kita lihat di dada-dada akhbar tempatan menyiarkan peri laku pelajar- pelajar asing di Malaysia yang memualkan hati. Kejadian berunsurkan gejala sosial telah merosakkan panorama masyarakat setempat yang hidup dalam aman dan tenteram. Gejala sosial yang selalu diketahui umum, seperti minum arak di khalayak ramai, mengacau penduduk di kawasan perumahan, tiada budi bahasa, dan sebagainya. Dalam Rukun Negara, “kesopanan dan kesusilaan” ,mengikut tafsiran secara am mendefinisikan masyarakat di Malaysia mengamalkan adab yang berbudi bahasa, mementingkan etika perlakuan, dan membudayakan masyarakat yang bersopan santun. Hal ini tidak diambil tahu oleh pelajar – pelajar asing di Malaysia.<br /> Pelajar asing yang menuntut di Malaysia sama ada di Institusi Pengajian tinggi Awam ( IPTA) dan Institusi Pengajian Tinggi Swasta ( IPTS) dianggarkan sebanyak 65,000 orang. Jika kita lihat angkanya begitu besar. Persoalan yang ingin kita lontarkan sejauhmanakah pemerkasaan bahasa Melayu di kalangan para pelajar asing di Malaysia. Kenapa Bahasa Melayu perlu dipelajari oleh pelajar asing di Malaysia?, jawapannya ialah Bahasa Melayu menjadi wadah kepada komunikasi dalam memahami kebudayaan masyarakat di Malaysia. Jika seseorang penutur asing itu mengetahui asas bahasa Melayu, mereka akan tahu bahawa terdapat nilai sopan santun dalam masyarakat di Malaysia, terutamanya masyarakat orang Melayu. <br /><br /><br /><br /><br />Mengikut pendapat Profesor Dr Awang Sariyan, Penyandang Kursi Pengajian Melayu Negara China, satu akta negara berkaitan isu ini sudah ada sekian lamanya, namun pemerkasaan masih kurang diperkemaskan. Akta itu ialah Akta Pendidikan 1996 yang telah menetapkan bahawasanya pelajar asing di Malaysia mesti mempelajari bahasa Melayu. Namun, perkara yang menyedihkan “sikap acuh tak acuh dalam memberi pengajaran kepada pelajar asing ini. Ada juga segelintir Institusi Pengajian Tinggi ( IPT) yang tidak mengambil berat dalam menyediakan subjek bahasa Melayu untuk pelajar asing. Kemampuan pensyarah yang mengajar bahasa Melayu kepada pelajar asing juga perlu diperkemaskan agar selaras dengan kehendak kerajaan dalam mengembangkan bahasa Melayu di peringkat antarabangsa.</div><div align="justify"><br /> Kajian terperinci mengenai cara memberi kefahaman “nilai budaya menerusi subjek bahasa Melayu” perlu dilakukan segera, supaya setiap pengajaran yang diberikan kepada pelajar asing ada memberikan nilai – nilai murni masyarakat Malaysia. Sekurang-kurangnya, para pelajar asing ini mengetahui adat dan kebiasaan masyarakat di Malaysia. Kerjasama yang jitu dengan Akademi Pengajian Melayu di IPT perlu dibuat supaya memberi satu idea ke arah penyelesaian masalah gejala sosial di kalangan para pelajar asing di Malaysia, . Kuat kuasa oleh pihak kerajaan harus jitu dan jangan dilakukan hanya kerana “sikap bermusim sahaja”. Harapan yang besar diharapkan agar pelajar-pelajar asing ini akan menjadi “duta kecil” dalam mempromosikan bahasa Melayu di negaranya nanti.<br /><br /><br /><br /><br /><br /> Pemantapan bahasa Melayu yang baik akan memberikan “nilai tambah” dalam mengembangkan lagi penutur bahasa Melayu di dunia. Sebagai mana yang kita ketahui, Bahasa Melayu telah menduduki tangga ke empat di dunia , penutur paling ramai menggunakannya untuk berkomunikasi. Kita harus bangga dengan kejayaan bahasa Melayu, jika kita imbau suatu ketika dulu, bagaimana bahasa Melayu diangkat menjadi bahasa “Lingua Franca” di rantau ini. Sekarang, bahasa Melayu sudah semakin bercambah di serata dunia dengan kejayaan pusat-pusat pengajian Melayu di Universiti terpilih. Sebagai contohnya, di Beijing Foreign Studies University China, Leiden University Belanda , Ohio University Amerika Syarikat , dan Victoria University of Wellington New Zealand . Dalam kita berbangga dengan kejayaan “ Si bahasa Melayu “ ini di luar negara, janganlah kita lupa dengan “ Si Bahasa Melayu” di buminya sendiri. Kerajaan dan pihak NGO harus berganding bahu dalam memperkasakan bahasa Melayu agar dapat memperdanakan bahasa Melayu di serata dunia dan memperdanakan bahasa Melayu di Malaysia. Hanya itu “ku” pinta.<br /></div><br />-Khairul Zaim Mohd Shaari-<br />Maktab Rendah Sains Mara<br />Merbok, Kedah.Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-60478456483283845982009-12-13T19:55:00.000-08:002009-12-13T20:24:26.892-08:00Menjenamakan Alumni Akademi pengajian Melayu UM Ke Arah Kemajuan<div align="justify"> </div><div align="justify">Semasa saya menuntut sebagai Pelajar APM, saya merasakan Tempat ini satu yang baru kepada saya, bingkas saya selalu membayangkan saya akan menjadi pemimpin pelajar di APM satu hari nanti., sebagai mana yang saya lakukan di sekolah dam jawatankuasa perwakilan sekolah (PERTINA). Di awal pembabitan saya di APM, saya melihat aktiviti yang dilakukan seperti "segan 2 kucing", hanya syarat sahaja. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Namun, setelah saya menceburui bidang kepimpinan di Kolej Kediaman Berstari, saya cuba mempraktikkan di APM. Saya berasa bersyukur dengan dikurniakan ramai kawan yang sanggup bersama-sama cuba membangunkan Kelab APM menjadi Persatuan Mahasiswa APMUM. Banyak juga aktiviti yang kami lakukan dengan pengarah APM yang banyak memberi bantuan, walaupun ada "duri dalam APMUM yang cuba menggagalkan".</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Selepas saya dan rakan habis belajar, saya pelik dan hairan kenapa aktiviti di APMUM semakin lesu setelah diberitahu beberapa bekas pelajar dan adik-adik APM yang selalu menceritakan hal berkenaan di APMUM. Ada suka dan ada juga duka. Lumrah la.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Saya dan rakan bekas pelajar APMUM, berfikir sejenak, adalah lebih baik jika kita mengaktifkan pula Persatuan Alumni APMUM yang ( Hidup Segan Mati TAk MAHU) itu. Sebagaimana yang kami lakukan kebangkitan Kelab APM menjadi Persatuan Mahasiswa APM yang disegani di UM kerana keaktifannya, yang sentias dicembutui oleh Persatuan lain di UM.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Penjenamaan semula boleh Dilakukan dengan mengadakan Majlis Mesra Alumni APMUM, yang harus dijalankan setiap bulan 12 setiap tahun. Kenapa Bulan 12?..senang sahaja , kerana ianya ialah cuti sekolah, dan harus dipasakkan menjadi acara gemilang. Saya dulu pernah bertindang menjadi AJK Alumni dalam HAri ALUMNI UM 2008, dan menjadi AJK HARI ALUMNI APM 2008, namun sambutan yang diberikan tidak mendapat sambutan, namun kita harus bersyukur...Oleh itu, sudah tiba masanya, kita merapatkan kembali keakraban kita sengai ALUMNI APMUM.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Oleh itu, saya sebagai Mantan Wakil Pelajar berasa bertanggungjawab dalam mengumpulkan Alumni yang baru sahaja graduasi dan sesi yang muda dengan menggelarkan sebagai ALUMNI MUDA ( AM) APMUM ( AMAPMUM), sebagai aras kebangkitan kita dalam sentiasa bersama-sama membangunkan Kumpulan kita. Harap ALUMNI yang lain cuba bersama berganding bahu.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Saya rasa bersyukur apabila Pengarah APMUM, Prof Madya Datuk Zainal Abidin Borhan sentiasa menyokong usaha kita ini, walaupun kita sudah habis belajar.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>Majlis Mesra Alumni APMUM</strong></div><div align="justify"><strong></strong> </div><div align="justify">Dalam majlis ini, saya akan cuba mengusulkan kepada pihak pengurusan bahawasana perlu ada penambahbaikan dalam Persatuan Alumni APMUM , sebagaimana ALUMNI fakulti lain yang lebih maju. Saya juga merancang supaya diadakan BLOG ALUMNI yang mempunyai fungsi yang mengumpul ALUMNI negeri, ada aktiviti semasa, ada karya online, dan idea rakan yang lain</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Dalam majlis itu juga, akan ada beberapa persembahan yang dilakukan oleh alumni sendiri.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Jamuan Teh yang ringkas ditaja oleh Pengarah APMUM sendiri.</div><div align="justify">Tabung ALUMNI APMUM berjumlah RM 5 setiap alumni , diharap dapat dilaksanakan agar hal pentakbiran dapat dilaksanakan dengan baik.Susah juga jika, penganjur yang masih kekurangan sumber. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Satu sesi khas iaitu Salam Junjung Kasih akan dijadikan acara wajib dalam Majlis Mesra Alumni APMUM. Hal ini seperti mencium tangan dan memohon halalkan ilmu yang diajarkan... Saya tahu ada yang malu, tapi mari kita mencuba, tidak salahkan.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">penutup majlis, kita akan bergambar kenang -kenangan sebagai simbolik kemestian dalam acara ini.Insya ALlah, gambar ini akan kita siarkan di dalam Facebook APMUM..</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><a href="http://www.facebook.com/groups/edit.php?edit_members=&gid=7240485758&tab=requested#/group.php?gid=7240485758&ref=ts">http://www.facebook.com/groups/edit.php?edit_members=&gid=7240485758&tab=requested#/group.php?gid=7240485758&ref=ts</a></div><div align="justify"> </div><div align="justify">Akhir kata, saya menyeru kepada rakan-rakan agar dapat datang dan bersama membantu dalam menjayakan Majlis Mesra ALUMNI APMUM yang julung kali diadakan. Jika mendapat sambutan, saya dan rakan lain tanpa segan silu akan cuba mnganjurkan lagi. AMIN.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">013-2968317</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Diharap , ALUMNI APMUM dapat memaklumkan kehadiran di dalam facebook APMUM atau saya sendiri. <a href="mailto:zaim_mpmum@yahoo.com">zaim_mpmum@yahoo.com</a></div><div align="justify"> </div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-74891665888081524682009-11-22T04:23:00.000-08:002009-11-22T04:26:36.470-08:00Esok berjumpa Ayahanda APMUMsalam semuanya... Esok saya akan berjumpa dengan Pengarah APM dan Prof Mohktar untuk merancang Majlis Mesra Alumni APMUM... Ianya berlansung pada 19 Disember ini dengan bertemakan " Pulang Ke PAngkuan Ayahanda dan Bonda"...Memang tidak dinafikan saya mengambil risiko untuk mengadakan program ini , kerana khuatir sambutan yang tidak menggalakkan..Namun saya gagahi juga untuk memastikan program ini diteruskan kerana " mengubat kerinduan" Alumni APM.. Moga saya akan berjayaKhairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-54194909334180930212009-11-08T00:13:00.000-08:002009-11-08T00:19:07.764-08:00Puisi dan Lagu Pangkor<div align="center">sewaktu kupijakkan kaki</div><div align="center">diputih pasir pantai mu</div><div align="center">semilirpun mehembus lembut</div><div align="center">membelai sekilas ingatan</div><div align="center">mengimbaukan </div><div align="center">cerita sejarah </div><div align="center">yang terpahat di pangkor ini</div><div align="center">tanah berdaulat</div><div align="center"> </div><div align="center">Ini tanah pernah menyemadikan </div><div align="center">sekarma sejarah yang diselongkar</div><div align="center">dari gobok kazanah purba</div><div align="center">mengabadikan sebuah lagenda</div><div align="center">anak bangsa </div><div align="center">tidakkan terpadam </div><div align="center">dicanai zaman usia</div><div align="center"> </div><div align="center">Ini tanah pangkor</div><div align="center">masihkah bersemarak </div><div align="center">semetrai waadat</div><div align="center">dengan iringan ratapan anak bangsa</div><div align="center">tanda berkuasa</div><div align="center">jemari raksasa memerah ratah </div><div align="center">tanah tercinta</div><div align="center"> </div><div align="center">Mari kita kesinambungkan sejarah</div><div align="center">yang digali ditanah pusaka</div><div align="center">biar gegaran genta pahlawan</div><div align="center">terus menguntum disanubari bangsa</div><div align="center">Moga akan mekar kelopak</div><div align="center">kebanggaan anak warisan</div><div align="center">ini tanak yang ditinggalkan.</div><br /><div align="right">Ciptaan: Sayalimi ( Cikgu Limi)</div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-27404730017218661112009-11-06T21:02:00.000-08:002009-11-06T21:34:34.220-08:00Gemuruh menanti MAJLIS MESRA ALUMNI APMUM 2004-08<a href="http://2.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SvUGThmUPQI/AAAAAAAAAFI/KjYoRVn63i8/s1600-h/1_127987274l%5B1%5D.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401230260607139074" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 225px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SvUGThmUPQI/AAAAAAAAAFI/KjYoRVn63i8/s400/1_127987274l%5B1%5D.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Pada mulanya saya kerinduan pada teman sepermainan di APM, lalu saya melayari Facebooks untuk bertanya sapa dengan beberapa rakan. Beberapa rakan mengajukan satu pertanyaan kepada saya, mahukah kita mengadakan Pertemuan ALUMNI kita. Saya pun, memang sedikit kerinduan kepada teman lama. Lalu berfikir panjang pada bulan 10 yang lalu, dan cuba merangka seberapa segera rancangan saya ini. Saya menyediakan kertas kerja dan cuba menghubungi Pengarah APM dan Prof Mokhtar untuk cadangan saya ini. Mereka sangat mengalukan majlis ini, kerana sudah tidak berjalannya "persatuan Alumni APM ini.</div><br /><div></div><br /><div>Satu perkara yang sukar saya hadapi iailah penetapan tarikh, sebanyak 3 kali sudah diubah tarikh, akhirnya 19 Disember ini menjadi pilihan. Memang agak takut jika Alumni Alaf Baru ini tidak dapat hadir. Saya menganggarkan 150 orang datang iaitu 2004/2005 sebanyak 30 orang, 2005/2006 sebanyak 30 orang, 2006/2007 sebanyak 30 orang, 2007/08 juga 30 orang, dan ALUMNI BFSU APM 30 orang, saya sebenarnya takut makanan yang banyak tidak dihabisi..hehe..</div><br /><div></div><br /><div>Program ini sebenarnya, masih baru di APM , oleh itu saya berharap abang, kakak, kawn-kawan , dan adik-adik dapat datang , walaupun ada tugasan lain, kerana saya hanya akan mengadakan ini sekali sahaja, untuk melihat bagaimana sambutan ALUMNI kita ini, jika berjaya dengan sasaran ini, saya akan cuba meneruskan rancangan ini setiap bulan 12 , dan menjalankan aktiviti seperti berkelah.. </div><br /><div></div><br /><div>Dana kita ialah o.. Oleh itu, pada majlis itu saya akan mengajukan pelancaran tabung ALUMNI APM ALAF BARU yang menghendaki setiap alumninya menderma rm5, iaitu sebagai penggerak dalam aktiviti nanti.</div><br /><div></div><br /><div>Di hari itu, juga saya merancang untuk memperlihatkan "slideshow" alumni yang akan saya curi dari Facebooks tanpa disedari gambar anda sudah diambil untuk ditontonkan di majlis itu.</div><br /><div></div><br /><div>Jamuan teh , saya mencuba untuk mendapatkannya, dengan meminta Pengarah APM dengan kebaikannya. Harap Berjaya.</div><br /><div></div><br /><div>Persembahan, sebenarnya masih dirancang, iaitu puisi, nyanyi bergitar atau apa apa je..</div><br /><div></div><br /><div>ADAT SALAM, iaitu satu kemestian diadakan dalam majlis alumni untuk menghormati pensyarah yang telah penat memberi ilmu...caranya cium tangannya dan minta ampun dan maaf..hehe</div><br /><div></div><br /><div>Diakhir majlis ini, sesi bergambar mengikut sesi diadakan dan semua sekali..dan kepada alumni nak bergambar sekeliling APMUM pun boleh..tapi elok-elok nanti dikejar oleh HAng Monyet..hehe</div><br /><div></div><br /><div>Sama-samalah kita menyokong usaha ini, agar berkekalan persahabatan ini..Ambillah MC, dan datang la awal-awal kerana pelbagai perkara nak disembangkan kerana sudah lama tak berjumpa.Kepada yang dah berkahwin,rajin-rajin la bawak isteri..hehe...bagi tahu..ini lah tempat Ayang belajar...hehe.</div><br /><div></div><br /><div>Saya mencabar bekas pelajar APM , jika anda sayangkan APM ini di mana tempat kita belajar..maka datang la beramai-ramai, dan imbaulah kenangan dihari lalu dulu...Saya pasti banyak perkara nak dibualkan..Macam saya..hehe..</div><br /><div></div><br /><div>Jika majlis itu tidak seperti diharapkan, saya menyusun jari kemaafan, kerana sangat susah nak menjemput menggunakan kad...hanya alam seber ini sahaja dapat dilakukan..</div><br /><div></div><br /><div>Salam sayang ari saya, Zaim...Mantan Wakil Pelajat APM 06/07, MPMUM 07/08</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-81015997437023099392009-11-03T21:59:00.000-08:002009-11-03T22:00:23.605-08:00KERTAS KERJA CADANGAN ALUMNI APMKERTAS KERJA CADANGAN<br />MAJLIS MESRA ALUMNI<br />APMUM 2004-2008 & BFSU APMUM 08<br />19 DISEMBER 2009<br />SABTU<br /><br />DISEDIAKAN<br />KHAIRUL ZAIM MOHD SHAARI<br />MANTAN WAKIL PELAJAR<br />APMUM MPMUM 2007/08<br /><br />TEMA<br />“ PULANG KE PANGKUAN AYAH DAN BONDA”<br /><br />1.0 PENGENALAN<br />Majlis Mesra Alumni APMUM 2004-2008 & BFSU APMUM ini sebenarnya berkesinambungan dengan program yang telah dibuat iaitu Hari Alumni UM pada Februari 2008, pada ketika itu penyedia kertas kerja projek ini menjadi AJK Hari Alumni APMUM 08. Penyedia kertas projek merasakan perlu ada kesinambungan berterusan agar lebih kukuh pertalian antara bekas pelajar dengan APM ini.<br />Majlis ini dibuat atas desakan daripada beberapa rakan supaya mengutarakan perkara ini sebagai satu program tahunan agar menjadi medium hubungan lebih akrab di samping dapat membentuk satu organisasi yang menyakinkan.<br />Harapan setinggi gunung agar melalui Persatuan Alumni APMUM dapat menjalankan aktiviti yang dapat mengetahui Ayah, Bonda, Abang, Kakak, dan Adik dalam Alumni APMUM.<br /><br />2.0 OBJEKTIF<br /><br />· MENGERATKAN IKATAN UKHWAH ANTARA KALANGAN ALUMNI APMUM<br />· MERANCANG AKTIVITI TAHUNAN AHLI ALUMNI APMUM( BERKELAH, PERKAHWINAN)<br />· JUNJUNG KASIH ( BERJUMPA AYAHANDA DAN BONDA APMUM)<br />· TABUNGAN ALUMNI APMUM 2004-2008<br />· PENYATUAN LAMAN WEB ALUMNI APMUM (FACEBOOKS, FRIENDSTER,BLOG,WEB)<br /><br />3.0 TEMPAT<br /><br />LAMAN ANJUNG AKADEMI PENGAJIAN MELAYU UNIVERSITI MALAYA<br /><br /><br /><br /><br /><br />4.0 CADANGAN ATURCARA MAJLIS<br /><br />10.00 PAGI : KEDATANGAN ALUMNI APMUM DAN AYAHANDA DAN BONDA APMUM<br />10.30 PAGI : MAJLIS BERLANSUNG<br /> UCAPAN AYAHANDA PENGARAH APMUM<br />11.00 PAGI : JAMUAN TEH & BUAL KENANGAN ALUMNI & SELOKA ALUMNI<br />12.00 TGHR : PENGUSULAN PROGRAM TAHUNAN BULAN 12 SETIAP TAHUN<br />12.30 TGHR : UPACARA JUNJUNG KASIH AYAHANDA DAN BONDA APMUM ( ADAT SALAM)<br /> - MENCUIM TANGAN AYAHANDA DAN BONDA AMPUN MAAF (ILMU)<br />1.00 TGHR : BERGAMBAR KENANG-KENANGAN ALUMNI 2004-08<br /> : TABUNGAN ALUMNI APMUM 2004-08<br /> : MAJLIS BERSURAI.<br /><br />5.0 ANGGARAN MINIMUM KEDATANGAN ALUMNI<br />SESI 2004/2005 = 30 ORANG<br />SESI 2005/2006 =30 ORANG*<br />SESI 2006/2007 = 30 ORANG*<br />SESI 2007/2008= 30 ORANG*<br />BFSU APMUM 08 = 30 ORANG * <br /> ANGGARAN SEMUA = 150 ORANG<br /><br />6.0 ANGGARAN BELANJAWAN<br />PERKARA<br />JUMLAH<br />PIHAK APMUM ( JAMUAN TEH)<br />RM 750.00<br />KUTIPAN TABUNGAN APMUM<br />150 ORANG X RM 5.00 =RM750.00<br /><br />PEMBERITAHUAN : DIHARAP JAMUAN TEH INI DAPAT DISUMBANGKAN OLEH PIHAK APMUM DENGAN MINIMUM ALUMNI APMUM SEBANYAK 150 ORANG. JIKA BERHADAPAN MASALAH KEWANGAN INI, DIHARAP PIHAK APMUM MENGGUNAKAN KEMBALI KUTIPAN TABUNGAN ALUMNI APMUM INI, JIKA TIDAK TABUNGAN INI DISIMPAN UNTUK PROJEK LAIN NANTI. DIHARAP MENDAPAT IKHLAS SEBAGAI PROGRAM PERTAMA UNTUK MENGGERAKKANNYA.<br /><br />7.0 PENUTUP<br />Diharap Majlis Mesra Alumni APMUM2004-08 & BFSU APMUM 08 ini dapat menjayakan hasrat Universiti Malaya ke arah mencintakan warisan pelajar. Melalui program ini juga diharap dapat menggerakkan Persatuan Alumni APMUm yang “sunyi” setiap tahun. Sebagai Mantan Wakil Pelajar APMUM 07/08, saya menaruh harapan supaya program ini dapat dilaksanakan , bukan untuk saya , tetapi untuk generasi turun temurun anak warisan APMUM nanti. Biar ini menjadi perintis kepada percambahan program ALUMNI APMUM .<br /> Sekian terima kasih.<br /> Disediakan Oleh,<br /><br /> (Khairul Zaim Mohd Shaari)<br />Mantan Wakil Pelajar/ Timbalan Presiden<br />Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya<br />Majlis perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya<br />2007/2008 ( Sesi 2005/2006)Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-64680837059983950482009-10-07T05:16:00.000-07:002009-10-07T05:17:41.667-07:00Pengantarabangsaan Bahasa Kebangsaan Tugas Semua PihakPengantarabangsaan Bahasa Kebangsaan Tugas Semua Pihak<br /><br /> Bahasa Kebangsaan bagi negara Malaysia merupakan bahasa Malaysia ataupun Bahasa Melayu sebelum digubah oleh kerajaan. Perlu diingatkan, sebelum bahasa Melayu diangkatkan sebagai bahasa kebangsaan, bahasa Melayu terpaksa bersaing dengan bahasa Inggeris untuk diletakkan sebagai bahasa kebangsaan. Bahasa Melayu juga diletakkan sebagai aras bahasa rasmi Negara. Bahasa Melayu juga diletakkan sebagai bahasa ke empat terpenting di dunia kerana mempunyai penuturnya di seluruh dunia. Namun begitu, masih terdapat cacat cela dalam penarafan bahasa rasmi di kalangan penjawat awam, apatah lagi penjawat swasta di Malaysia.<br /><br /> Boleh dikatakan, selepas PPSMI (pengajaran dan pemelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris) dimansuhkan, sorakan kegembiraan bagi yang menyokong dan ada juga yang sebaliknya. Perkara yang perlu dirancangkan, apakah tindakan selepas pemansuhan PPSMI ini, yang dikatakan salah satu sebab kemandulan bahasa di kalangan masyarakat Malaysia.<br /><br /> Masalah yang diakui oleh tokoh-tokoh bahasa di Malaysia ini ialah “bahasa rojak” yang dikatakan dipelopori oleh masyarakat di bandar- bandar di Malaysia, terutamanya di sekitar Kuala Lumpur. Sedia maklum, Sasterawan Negara, A.Samad Said mempunyai kegemaran berjalan di sekitar Kuala Lumpur, apa yang dilihatnya ialah kehancuran bahasa kebangsaan yang dipunahkan oleh anak bangsanya sendiri.Tidak salah jika menggunakan bahasa Inggeris, namun janganlah terlalu berkata seperti “ separuh ular dan separuhnya lagi belut”.<br /><br /> Masalah papan tanda juga di pandang berat oleh pemikir bahasa. Kenapa papan tanda dikaitan dengan pengantarabangsaan bahasa kebangsaan? Jawapannya, kerana papan tanda merupakan medium untuk mengetahui maklumat yang mencerminkan budaya masyarakat setempat. Namun, jika kita berjalan di pusat penting negara, papan tanda berbahasa kebangsaan sering bersaing dengan beberapa bahasa lain untuk mendapat tempat dalam papan tanda itu.<br /><br /> Seperkara lagi, Institusi Pengajian Tinggi sama ada tempatan atau swasta harus mendokong hasrat bahasa kebangsaan ini. Janganlah terlampau mengutamakan bahasa Inggeris . Malu juga apabila Profesor Dr Awang Sariyan menjawap beberapa soalan daripada peserta dalam satu seminar Bahasa Melayu Dunia, yang mempersoalkan kewajaran sebuah universiti yang dikatakan universiti berlatarkan Kebangsaan, namun tidak mempraktikkan amalan bahasa kebangsaan.<br /><br />Perkara ini juga, belum menyentuh aspek pelajar asing yang belajar di Malaysia yang seharusnya belajar asas bahasa Melayu dan budaya masyarakat Malaysia, namun hanya segelintit IPT yang mempratikkan amalan ini. Akibatnya, terjadilah cerita mengenai pergaduhan pelajar asing dengan masyarakat setempat atau pelajar asing minum arak di kawasan jiran berbangsa Melayu. Hal ini kerana mereka buta budaya setempat dan bahasa setempat . Salah siapa yang harus dirujukkan? Jawapannya ialah pendidikan .<br /><br />Pemerkasaan badan bahasa juga perlu diberi “taring” agar lebih berkemampuan menyuburkan bahasa kebangsaan. Rasa tanggungjawab yang lebih harus disemai dalam pemimpin badan bahasa ini. Sebagai contohnya, Gabungan Penulis Nasional ( GAPENA) merupakan badan tertinggi yang memperjuangkan hal mengenai bahasa Melayu, dibawahnya terdapat beberapa persatuan penulis dan bahasa di setiap negeri. Namun persoalannya, boleh dikira berapa persatuan yang menunjukkan dirinya dihadapan masyarakat setempatnya dan ada juga yang sudah tidak aktif. Pemimpin persatuan penulis negeri harus memikirkan keorganisasian bahasa yang jitu, bukannya mengejar nama, pangkat dan politik semata-mata. Ucapan setulus ikhlas diberikan kepada persatuan bahasa yang sentiasa membimbing masyarakat dalam menyebarkan bahasa kebangsaan. Tugas paling penting ialah menarik golongan muda dalam memartabatkan bahasa kebangsaan ini.<br />Undang-undang penyalahgunaan etika bahasa kebangsaan harus dilakukan agar generasi akan datang dapat mengetahui, bagaimana sebenarnya bahasa kebangsaan di negara ini. Parti yang berlatarkan orang Melayu juga harus mengambil tanggungjawab ini, bukan hanya berpolitik sahaja. Kita janganlah menjadi “pak angguk “ dalam semua isu, kerana akan kerugian dalam beberapa aspek, terutamanya perlu memikirkan apakah bahasa yang akan kita tuturkan pada tahun 2050 nanti, adakah lebih teruk dari sekarang. Sama –sama kita fikirkan.<br /><br />Sempena Bulan Bahasa Kebangsaan ini, sama-samalah kita memartabatkan bahasa kebangsaan dengan beberapa aktiviti bagi mencelikkan minda kita agar tidak ada lagi “kemandulan bahasa kebangsaan”. Dari sekolah hinggalah ke ceruk kampung perlu disemai mengenai Bulan bahasa kebangsaan ini dan sama-sama berbangga menjadi penutur bahasa kebangsaan rakyat Malaysia. Perlu diingat “bahasa Jiwa Bangsa”.<br /><br /> -Khairul Zaim Mohd Shaari<br />Kampung Gajah, PerakKhairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-73336000393869783982009-09-11T18:53:00.000-07:002009-09-11T18:54:30.000-07:00Perang Bukan Jalan Penyelesaian Malaysia Dalam Provokasi Media Indonesia<p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family:Calibri;">Perang Bukan Jalan Penyelesaian Malaysia Dalam Provokasi Media Indonesia</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family:Calibri;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;">Hubungan antara Malaysia dan Indonesia pada tahun ini sedikit tercalar , apabila terdapat salah faham yang berlaku , hanya kerana Tarian Pandet. Perkara yang perlu yang diketahui, apakah itu Tarian Pandet? . Tarian Pandet merupakan satu tarian yang diperagakan oleh Umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini melambangkan penyambutan atas turunnya dewata ke alam dunia. Namun, peredaran sekarang Tarian Pandet telah mengalami perubahan sebagai sebuah tarian <span> </span>“Ucapan Selamat Datang”.Kenyataan ini sedikit sebanyak dapat membantu rakyat Malaysia apa itu Tarian Pandet.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;">Perkara yang menggusarkan kita, merupakan hubungan dingin yang dicetus salah faham yang boleh mengakibatkan pelbagai implikasi. Implikasi yang paling membimbangkan ialah berlakunya konfrantasi kedua antara Malaysia dan Indonesia. Hanya dikatakan Malaysia mencuri Tarian Pendet yang dilemparkan media massa Indonesia terhadap Malaysia. Perlu diingat, pengaruh media boleh mengakibatkan sesuatu pengaruh yang amat luar biasa. Seharusnya, media massa dari Indonesia perlu mengkaji sebetul-betulnya maklumat yang didapati dengan memikirkan kesannya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;">Akibatnya, rakyat Indonesia menjadi marah, terutamanya orang yang berkepentingan. Baru-baru ini dilihat di dada akhbar tempatan menyiarkan <span> </span>sebuah pertubuhan di Indonesia telah memberitahu sudah bersedia untuk berperang dengan Malaysia , hanya kerana isu Tarian Pandet. Jurucakap pertubuhan itu juga mengatakan mereka telah menyimpan stok makanan dan ubatan, termasuklah senjata yang berupa senjata tajam.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;">Sebagai orang Melayu yang berasal nusantara, mungkin kita sedih melihat persengketaan ini jika berpanjangan kerana sejarah telah membuktikan <span> </span>kedua-dua negara daripada <span> </span>satu rumpun yang sama. Hal ini terbukti dengan budaya yang sama, agama yang sama, petah bahasa yang sama , dan menjalinkan perkahwinan antara kedua-dua Negara ini. Maka, seharusnya, perlu ada tolak ansur dalam isu ini, bagi mengukuhkan perpaduan kedua-dua Negara bersama.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; text-indent: 0.5in; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;">Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin mengatakan perkara ini perlu diberhentikan segera kerana permasalahan ini sudah dianggap selesai , kerana promosi pelancongan yang mempunyai Tarian Pendet itu bukan di buat oleh pihak Malaysia. Tambahan lagi, Malaysia telah menerima kenyataan maaf daripada Discovery Cannel yang menyiarkan tarian itu. Seharusnya, pihak Indonesia dapat memperbaiki hubungan yang sedikit retak dengan bermuafakat kembali.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family:Calibri;"><span> </span>Oleh itu, salah faham yang berlaku antara kedua-dua negara , perlu dilakukan secara perbincangan dalam suasana persahabatan, bukannya “perang” yang digembar-gemburkan . Perang bukan langkah penyelesaian yang bijak kerana akan menhancurkan kedua-dua negara dari segi ekonomi, sosial, dan juga nilai kemanusiaan. Malaysia dan Indonesia boleh dianggap “adik-beradik” kerana saling memerlukan antara satu sama lain yang diperkuatkan dengan tutur kata yang sama, yang boleh menyebut “perpaduan dan persahabatan”. Kata orang Melayu lama , “usik peha kanan, peha kiri terasa juga”.Fikir-fikirkan untuk anak bangsa di nusantara ini.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">-Khairul Zaim Mohd Shaari</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Mantan Pengerusi </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Exco Kerohanian dan Islam Hadhari</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Majlis Perwakilan Mahasiswa </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Universiti Malaya</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; line-height: normal; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family:Calibri;">2007/2008</span></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous; line-height: 15.6pt;"><span style="font-size: 9pt; font-family: 'Arial','sans-serif';"> </span></p>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-53895466775268630552009-08-13T23:56:00.000-07:002009-08-14T00:09:04.728-07:00Konsep Islam Hadhari atau Gagasan Satu Malaysia : satu pandangan politik<a href="http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://4.bp.blogspot.com/_5CbVg6dmAK8/SeFq1zzhVWI/AAAAAAAAA6A/XNPhtGVS8ls/s400/MOTO%2BNAJIB1.png&imgrefurl=http://ramlyotai.blogspot.com/2009/04/kau-selalu-dihatiku-satu-malaysia.html&usg=__acGn6b9Zo1thVjkGK-cjcnx3XD8=&h=289&w=320&sz=111&hl=en&start=1&tbnid=_o3ARiXzrWa3XM:&tbnh=107&tbnw=118&prev=/images%3Fq%3Dsatu%2Bmalaysia%26gbv%3D2%26hl%3Den"><img style="border: 1px solid ; width: 249px; height: 227px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:_o3ARiXzrWa3XM:http://4.bp.blogspot.com/_5CbVg6dmAK8/SeFq1zzhVWI/AAAAAAAAA6A/XNPhtGVS8ls/s400/MOTO%2BNAJIB1.png" /></a><br /><br /> Umumnya, sekarang adalah pemerintahan Datuk Najib yang telah mengambil alih "kuasa" daripada Pak Lah. Pak Lah pula sewaktu pemerintahannya "satu konsep Islam Hadhari", yang mengenengahkan Islam satu wadah yang cuba diterapkan dalam pemerintahan di Malaysia.<br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://kerajaanrakyat.com/wp-content/uploads/islamhadhari.gif&imgrefurl=http://kerajaanrakyat.com/%3Ftag%3Dislam-hadhari&usg=__Dtm5GVhiHC13Xt_lH1hqNmrdfrA=&h=441&w=336&sz=108&hl=en&start=18&tbnid=KUkIjjJCbHh-_M:&tbnh=127&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3Dislam%2Bhadhari%26gbv%3D2%26hl%3Den"><img style="border: 1px solid ; width: 246px; height: 320px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:KUkIjjJCbHh-_M:http://kerajaanrakyat.com/wp-content/uploads/islamhadhari.gif" /></a><br /><br /><br /><br /> Satu perkara yang digusarkan adakah setiap pemerintahan akan sentiasa ada satu pendekatan baru. Mungkin, jika TPM pula menjadi PM , pasti akan membuat pendekatan yang baru pula. Namun kemana haluan politik yang silih berganti.<br /><br /> Islam Hadhari yang dicanai oleh Pak lah suatu ketika dahulu gah dengan pendekatan islam yang mendekati kaum bukan Islam. di tangan Datuk Najib pula, lebih mengutamakan sifat majmuk dalam Malaysia. Memang tidak di nafikan ada kebaikan dan kelemahannya satu Malaysia ini. namun langkah penyelesaian dan sentiasa mengatasi masalah harus ada dalam PM kita.<br /><br />jika satu Malaysia di laksanakan, nasib orang Melayu dan Bahasa Melayu harus dibela oleh Najib.<br /><br /><a href="http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://www.appliedlanguage.com/flags_of_the_world/large_flag_of_malaysia.gif&imgrefurl=http://www.appliedlanguage.com/flags_of_the_world/flag_of_malaysia.shtml&usg=__hEkcwv3_fpY3VP25BcAhm9QjDAU=&h=302&w=604&sz=5&hl=en&start=20&tbnid=9kFtjASBYk_8AM:&tbnh=68&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3Dmalaysia%26gbv%3D2%26hl%3Den"><img style="border: 1px solid ; width: 301px; height: 154px;" src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:9kFtjASBYk_8AM:http://www.appliedlanguage.com/flags_of_the_world/large_flag_of_malaysia.gif" /></a><br /><br />Bendera Malaysia juga, hanya dilihat sebagai kain biasa, jadi tugas PM harus meletakkan rohani ke dalam kain itu. mencinta Malaysia senang sahaja di mulut, kita bukan hanya menabur wang berjuta untuk menyambutnya, tetapi biarlah berjuta idea bagi memakmurkan Malaysia ini.Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-58213350353483921672009-08-13T23:53:00.000-07:002009-08-13T23:54:49.029-07:00Pak Samad usul demo anti-PPSMI - Malaysiakini 12 Ogos 2009<div style="text-align: left;"><img style="margin-top: 2px; float: right; margin-bottom: 2px; margin-right: 5px;" src="http://media1.malaysiakini.com/164/46a1e633d9ddc122b170e023d1c5ef7a.jpg" />Datuk A Samad Said akan mengutarakan cadangan berdemonstrasi sekali lagi bagi mendesak pemansuhan serta-merta dasar Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) dalam satu mesyuarat Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP) hujung minggu ini.<br /><br />"Ya, memang cadangan asalnya dari mulut saya. Saya akan lontarkan saja," kata sasterawan negara itu kepada Malaysiakini petang ini.<br /><br />"Kalau dituntut (berdemo) dan atas sebab-sebab yang munasabah dan luhur, apa salahnya."<br /><br />Beliau, juga popular dengan panggilan Pak Samad, diminta menjelaskan cadangannya agar perhimpunan besar diadakan bagi kali kedua sebaik sahaja pengumuman Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yassin memansuhkan dasar itu mulai 2012 awal bulan lalu. </div> <div style="text-align: justify;">Pak Samad menambah, terpulanglah kepada ahli jawatankuasa GMP untuk memutuskannya kerana beliau hanya bertindak sebagai penasihat gabungan NGO dan parti pembangkang itu.<br /><br />Ditanya tujuan mesyuarat itu diadakan, beliau berkata:<br /><img style="margin-top: 2px; float: left; margin-bottom: 2px; margin-right: 5px;" src="http://media1.malaysiakini.com/170/c7f21b7cf72f40017e779a648b37584e.jpg" /><br />"Mesyuarat ini diadakan ekoran perkembangan baru PPSMI yang pada mulanya dikatakan akan dimansuhkan pada 2012, nampaknya mula ditarik-tarik (dilengahkan) ke 2014, atas alasan untuk menghabiskan apa yang telah dimulakan.<br /><br />"Saya memang tidak berapa senang atas alasan itu."<br /><br />Beliau juga berkata, jika kerajaan mahu, dasar itu boleh dimansuhkan dalam tempoh enam bulan sahaja, seperti mula-mula diperkenalkan pada 2003.<br /><br />Pada 7 Mac lalu, A Samad dan bekas ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Datuk Dr Hassan Ahmad mengetuai ribuan penunjuk perasaan bagi menyatakan bantahan mereka terhadap dasar itu.<br /><br />Walaupun dilarang polis, dengan berpakaian putih, penunjuk perasaan berarak dari Masjid Negara ke Istana Negara bagi menyerahkan memorandum memohon campur tangan Yang di-Pertuan Agong.<br /><br />Pada hari PPSMI diumumkan bakal dimansuhkan mulai 2012, sasterawan negara itu mencadangkan satu lagi demonstrasi diadakan keputusan disifatkannya "bukan memansuhkan terus PPSMI tetapi menangguhkan PPSMI."<br /><br />Beliau dipetik berkata "demonstrasi jalan raya perlu diadakan sekali lagi tanda komitmen seluruh rakyat membantah PPSMI dan mendesak kerajaan segera memansuhkannya."<br /><br />"Setiap perkara yang tidak dapat diselesaikan di dalam Dewan Rakyat perlu diadakan demonstrasi dan demonstrasi itu halal," A Samad dilaporkan berkata dalam satu wawancara.<br /><br /><br /><strong>Jimadie Shah Othman</strong><br /><strong>Ogos 12, 09</strong><br /><strong>2:57pm</strong><br /><br /><strong>Sumber: http://malaysiakini.com/news/110369</strong></div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-35085307487354145782009-05-28T06:12:00.000-07:002009-05-28T06:22:04.394-07:00Chin Peng bukan rakyat Malaysia<a href="http://3.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/Sh6OkbI9J1I/AAAAAAAAAFA/_USLCblly_0/s1600-h/Scan10026_4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340862964519741266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 213px; CURSOR: hand; HEIGHT: 174px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/Sh6OkbI9J1I/AAAAAAAAAFA/_USLCblly_0/s400/Scan10026_4.jpg" border="0" /></a><br /><div> Tokoh Sejarah , Profesor Koh kay Kim, mengatakan Chin Peng bukan rakyat Malaysia kerana beliau sebenarnya rakyat Britian... Sudahlah cukup kesengsaraan orang Melayu ditunggangi oleh PKM dulu...</div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-92177802115110453982009-05-24T05:53:00.000-07:002009-05-24T06:05:57.246-07:00TOKOH PENGAJIAN MELAYU NEGARA CHINA<a href="http://4.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/ShlFqwOxwPI/AAAAAAAAAE4/JyqDB0iU4jE/s1600-h/1_127987274l.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339375434028138738" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 167px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/ShlFqwOxwPI/AAAAAAAAAE4/JyqDB0iU4jE/s400/1_127987274l.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><br />SEKALUNG PENGHARGAAN PEJUANG PENGAJIAN DUNIA MELAYU<br />Profesor Wu Zong Yu : Tokoh Pengajian Melayu Negara China<br />Oleh</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Khairul Zaim Mohd Shaari<br />( Malaysia)</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Abstrak</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Ketokohan dalam keilmuan pengajian Melayu sering dilihat dari warna kulit yang mestinya tokohnya orang Melayu. Namun, untuk kajian ini, penulis mahu melihat keilmuan seorang tokoh yang bukannya datang dari masyarakat Malaysia. Penulis telah melakukan kajian dalam melihat cabaran dan kejayaan daripada tokoh pengajian Melayu dari negara tembok besar China. Tokoh tersebut ialah Profesor Wu Zong Yu. </div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center">Sekilas Perkenalan</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Tan Sri Prof. Emeritus Dato’ Dr. Pendeta Haji Ismail Bin Hussein, Ketua Satu Gabungan Penulis Nasional (GAPENA) pernah memberi penilaian kepada tokoh ini sebagai berikut:<br />”Dari zaman negara China yang agak tutup, beliaulah merupakan jendela dan pintunya bagi kita. Sebagai seorang intelektual yang cukup terbuka dan jujur, serta sangat sederhana gaya hidupnya, beliau menjadi salah satu lambang mempelopori China baru sebenarnya.”</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Tokoh yang diperkatakan ialah Profesor Wu Zong Yu. Profesor Wu zong Yu dilahirkan di Shanghai China pada 9 Julai 1939. Pada tahun 1956 hingga 1961, beliau telah masuk ke Universiti Beijing iaitu mempelajari bahasa Indonesia selama lima tahun. Berdasarkan tarikh keramat 1961 ini, Profesor Wu Zong Yu telah diberi tugas besar oleh pihak Kementerian Pendidikan China dengan membawa misi menubuhkan Jurusan Bahasa Melayu di Beijing Foreign Studies University (BFSU) atau nama dalam bahasa Melayu, Universiti Pengajian Bahasa-bahasa Asing Beijing. Tujuan pada dasarnya ialah mahu membezakan bahasa Melayu dengan bahasa Indonesia.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Setelah diberi tugas yang amat besar ini, Profesor Wu Zong Yu sekali lagi diberi ujian, apabila menjadi Ketua Jurusan Bahasa Melayu di BFSU. Beliau telah menjawat jawatan tersebut pada tahun 1962 hinggalah pada 1998. Perkara yang menarik di sini, Profesor Wu Zong Yu telah meletakkan Jurusan Jahasa Melayu di BFSU ini sebagai yang pertama di negara China. </div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Kesinambungan daripada itu, pada tahun 1997, beliau dilantik menjadi Pengarah Pusat Bahasa Melayu China. Setelah beberapa perkembangan dalam pengajaran dan pembelajaran yang telah dilakukannya, pada tahun 2005, Profesor Wu Zong Yu telah diberi kepercayaan dengan dilantik menjadi Pengarah Pusat Pengajian Melayu China, yang mana membawa misi yang amat besar iaitu bukan hanya dari segi bahasa sahaja, tetapi merentasi kebudayaan Melayu.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada 20-24 Mei 1996, beliau telah mempengerusikan Persidangan Antarabangsa Pengajian Melayu Beijing di BFSU . Kegigihan yang berpanjangan Profesor Wu Zong Yu ini, telah meletakkannya sebagai agen penggerak penyebaran bahasa dan budaya Melayu tersebar secara meluas di negara China. Pada Jun 2000, beliau telah bekerjasama dengan Dewan Bahasa dan Pustaka untuk mempengerusikan Seminar Perbandingan Sastera China-Melayu di Universiti Pengajian Bahasa-bahasa Asing Beijing (BFSU).</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada 30 hingga 31 Ogos 2001, beliau telah bekerjasama dengan Universiti Brunei Darussalam (UBD) dalam mempengerusikan seminar Hubungan China –Brunei di Beijing. Manakala, pada tahun 2004, beliau telah mempengerusikan Seminar Persahabatan China-Malaysia dan pada tahun 2005 beliau telah mempengerusikan Seminar Antarabangsa Pemikiran dan Budaya China-Melayu. </div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Sesungguhnya, jasa yang dicurahkan dalam pelbagai seminar yang disertainya telah memberi satu gambaran yang menabjubkan dan memberi tanggapan bahawa Profesor Wu Zong Yu benar-benar mahu meletakkan bahasa Melayu itu sebaris dengan bahasa-bahasa antarabangsa yang lain. Kerjasama yang erat antara Malaysia dan China ini, akan memberi satu instrumen penting dalam memperkayakan komunikasi dua hala.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Dalam bidang Pengajaran dan pembelajaran ini, beliau telah mempunyai pengalaman bahasa Melayu selama 40 tahun lebih, maka pada tahun 1985 telah menjadi profesor madya dan pada tahun 1995 telah menjadi profesor penuh.<br /></div><br /><div align="center">Wacana ilmuku</div><br /><div align="center"><br />Ketokohan Profesor Wu Zong Yu ini, dapatlah diterjemahkan dalam pelbagai sudutnya, terutamanya dalam keilmuan karya beliau. Penyusunan pelbagai buku-buku dan makalah-makalah dapat diperhatikan seperti berikut:<br /></div><br /><div align="center">Jenis Karya<br /></div><br /><div align="center">Tajuk Karya<br />Teks buku pelajaran<br />a) Nahu Melayu untuk pelajar China<br />b) Buku Teks Pelajaran Bahasa Melayu untuk pelajar China<br />Buku-buku yang diterbitkan<br />a) Buku Pilihan Ceramah Dr. Mahathir ( Mandarin)<br />b) Buku Cerita Rakyat Malaysia Yang Terpilih ( Mandarin)<br />c) Kajian Terhadap Kamus Melayu yang Terawal-Ma La Ka Yi Yu(BM)<br />d) Sastera Melayu Moden (Mandarin)<br />e) Ilmu Mengarang Melayu ( Mandarin)<br />f) Bentuk Sastera Rakyat Melayu (Mandarin)<br />g) Buku Bergambar Persahabatan China-Malaysia (Inggeris, Melayu, Mandarin)<br />h) Lagu Persahabatan China-Malaysia (terjemahan karya Dato’ Osman Awang dan Chen Haosu)<br />Tesis-tesis<br />a) Sejarah Persahabatan China-Malaysia ( Mandarin)<br />b) Keturunan China di Malaysia ( Mandarin)<br />c) Menempuh Jalan Sendiri, Sejarah Memperjuangkan Bahasa Melayu di China Selama 45 Tahun (Mandarin)<br />d) Berusaha untuk Mengembangkan Persahabatan China-Malaysia (Mandarin)<br />e) Tak Kenal Tak Cinta Bahasa Melayu Merapatkan Kita (BM)<br />f) Pengajian Bahasa Melayu Tanpa Situasi Komuniti Bahasa dalam bahasa<br />Melayu (BM)<br />g) Raja Brunei Dalam Sejarah China dalam bahasa Melayu(BM)<br />h.) Pendidikan Moral Tradisional di Negeri China dalam bahasa Melayu(BM)<br />i) Perbandingan sastera China dengan Melayu: Kesusasteraan berkhidmat untuk Siapa (BM)<br />j) Kekal Abadi Persahabatan China-Brunei(BM)</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Menongkah ombak bergelora</div><br /><div align="center"><br />Perkembangan bahasa Melayu di china boleh diperhatikan pada tahun 1961, apabila Profesor Wu Zong Yu telah diberi tugas getir, apabila dipanggil oleh pihak Universiti Beijing untuk mengajar bahasa Melayu dan menubuhkan Jurusan Bahasa Melayu di Universiti Pengajian Bahasa-bahasa Asing (BFSU), yang merupakan tempat pengajaran bahasa Melayu yang pertama di China. Pihak kementerian Luar China dikatakan akan menjemput pakar bahasa Melayu dari Malaya(Malaysia), manakala pihak kementerian luar mahu Profesor Wu Zong Yu menjadi pembantu kepada pakar bahasa Melayu nanti. Beliau yang baru sahaja selesai menghabiskan pemelajarannya di Universiti Beijing telah bersetuju.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada 1962, sebanyak 16 pelajar tahun dua telah diambil dari Fakulti Bahasa Inggeris BFSU. Namun, perkara yang diharapkan iaitu pakar bahasa dari Malaya masih tidak datang lagi. Kerumitan yang dihadapi oleh beliau semakin bertambah apabila bahan pengajaran untuk diajar kepada pelajar sangat terhad. Perkara yang memberi kegetiran kepadanya, untuk meneruskan sesi pengajarannya sedikit tergendala apabila beliau berhadapan kesukaran dalam membezakan perbandingan tulisan dan bunyi antara bahasa Melayu dengan bahasa Indonesia.</div><br /><div align="center"><br />Profesor Wu Zong Yu yang ingin mendapat kepastian terus berjumpa Dekan Fakultinya dan bertanya tentang bila kedatangan pakar bahasa dari Malaya. Dekan Fakulti menaruh harapan agar Profesor Wu Zong Yu terus tabah meneruskan usaha dalam mendidik para pelajarnya itu, walaupun berhadapan masalah ketidakhadiran pakar bahasa dari Malaya. Setelah mendengar orang atasnya itu, beliau bingkas bersemangat dalam menempuh onak dan duri dalam memberi kefahaman bahasa Melayu yang pertama di China kepada para pelajar yang pertama dalam hatinya.</div><br /><div align="center"><br />Langkah pertama yang diambil oleh Profesor Wu Zong Yu bagi memastikan pengajaran dan pemelajaran berjalan dengan jayanya, beliau telah mengambil beberapa buku bahasa Inggeris di BFSU, dan mencari bagaimana menyusun pengajaran bahasa Melayu, sepertimana kaedah yang dirujukinya dalam beberapa buku Inggeris. Beliau terpaksa menyediakan tatabahasanya sendiri mengikut kefahamannya, dan menterjemahkan kepada anak muridnya agar senang memahami apa yang diajar oleh beliau.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada tahun 1965, Profesor Wu Zong Yu telah menghadapi masalah, apabila 15 orang pelajar ambilan baru telah datang bagi mempelajari bahasa Melayu. Namun, apa yang dikatakan pakar bahasa dari malaya, masih tidak kunjung tiba. Beliau dengan resah telah menghantar surat kepada pihak kementerian luar yang bertanggungjawab membawa pakar bahasa Melayu dari Malaya, dan dalam surat itu, Profesor Wu Zong Yu menyatakan keluhanya. Surat itu telah diterima, dan pihak kementerian luar telah meminta agar beliau bersabar sementara pihak kementerian sedang berusaha.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Kesukaran yang dihadapi oleh kementerian luar untuk membawa pakar bahasa Melayu disebabkan hubungan antara Malaya( Malaysia) masih ditahap rendah. Hal ini ditambahkan lagi dengan perspektif orang Malaya pada waktu itu yang mengatakan China sangat tebal dengan semangat komunisme. Hal ini sedikit mengganggu misi yang dibawa oleh Profesor Wu Zong Yu.<br /></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center">Sedikit sinar yang terus menyinar</div><br /><div align="center"><br />Akhirnya, pada 1988, ada satu rombongan dari Malaysia telah datang ke Beijing, China. Rombongan itu diketuai oleh Nur Azam yang merupakan Setiausaha Sulit kepada Perdana Menteri Tun Dr Mahadthir Muhammad pada waktu itu. Kedatangannya itu juga membawa dua orang tokoh sasterawan iaitu Usman Awang dan Shahnon Ahmad. Profesor Wu Zong Yu telah berjumpa dan menyatakan kesukaran yang dialaminya dalam mengajar bahasa Melayu di BFSU. Rombongan yang diketuai oleh Nur Azam ternyata terharu setelah mendengar keperitan Wu Zong Yu itu.</div><br /><div align="center"><br />Nur Azam telah membawa Profesor Wu Zong Yu ke rumah kedutaan Malaysia di Beijing. Nur Azam telah menyatakan kepada pihak kedutaan Malaysia agar membantu profesor Wu Zong Yu mengajar bahasa Melayu. Setelah mendengar khabaran itu, beliau dapat membayangkan perkara ini dapat membantu para pelajarnya agar tidak terus was-was apa yang sedang beliau ajarkan.</div><br /><div align="center"><br />Rombongan Akrobatik China akan mengadakan persembahan di Malaysia. Beliau telah mengikutinya dan bertindak sebagai penterjemah bahasa kepada rombongan tersebut. Pada masa itu, Profesor Wu Zong Yu sudah mendapat gelaran akademik Profesor madya. Kali ini, Wu Zong Yu telah membuat persediaan dengan membawa alat rakaman suara bagi merakam percakapan orang Malaysia.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Sesampainya Wu Zong Yu ke Malaysia, beliau berjumpa dengan A. Aziz Deraman yang merupakan tokoh kebudayaan Melayu. Profesor Wu Zong Yu telah menyuruh Aziz deraman mendengar rakaman pengajaran dalam kelas semasa di Beijing antara beliau dan para pelajarnya. Profesor Wu Zong Yu bertanya kepada Aziz deraman, adakah benar apa yang diajarnya terhadap para pelajarnya. Kerisauan terlintas di wajah Profesor Wu Zong Yu. Aziz Deraman menyuruh beliau agar tidak perlu bimbang jerana apa yang diajarinya adalah boleh difahami oleh masyarakat Malaysia. Profesor Wu Zong Yu jelas rasa kesyukuran dan lega.<br />Diingati kembali, Wu Zong Yu juga pernah berjumpa dengan datuk seri najib Tun Razak, pada ketika itu memegang jawatan sebagai menteri Belia dan Sukan, membawa bibit-bibit harapan dan ketenangan, apabila Wu Zong Yu merakam apa yang diujarkan oleh Datuk Najib, yang menyuruh para pelajarnya agar jangan khuatir dan susah hati kerana apa yang diajar oleh Wu Zong Yu adalah benar sekali. Para pelajarnya sangat gembira apabila mendengar kenyataan yang dibuat oleh Datuk najib Tun Razak itu.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Perkembangan bahasa Melayu meniti sedikit demi sedikit dengan adanya bantuan dari kedutaan Malaysia. Sebelum mendapat bantuan dari pihak kedutaan malaysia, pelbagai cara dilakukannya seperti mendengar siaran radio malaysia yang digunakan oleh pekerja-pekarja Malaysia di seberang laut. Nada yang didengari itu telah dirakam dan dikaji untuk memberi ilmu kepada anak muridnya.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Perhubungan erat Malaysia dan China menerusi bahasa Melayu<br />Jika diimbas pada 1990 an, Profesor Wu Zong Yu berkata, selama 30 tahun menunggu, akhirnya baru mendapat bantuan dari pihak Dewan Bahasa dan Pustaka. Hubungan Malaysia dengan China pada waktu itu sudah bercambah dari segi persefahaman kedua-dua pihak. Hal demikian apabila pada tahun 1995, sebuah kerjasama melalui sebuah Memorendum Persefahaman( MoU) antara beijing Foreign Studies University (BFSU) atau Universiti Bahasa-Bahasa Asing Beijing dengan Dewan Bahasa dan Pustaka telah berjaya dilaksanakan. Hasil kerjasama jitu ini, seorang tenaga pengajar iaitu Tuan haji Manshoor Bin Hj Ahmad daripada DBP telah dihantar untuk mengajar di BFSU. Beliau merupakan pakar asing pertama yang berkhimat di jurusan bahasa Melayu dan membantu Profesor Wu Zong Yu dalam penambahbaikan pengajaran bahasa Melayu di BFSU.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada Tahun 1996, Profesor Wu Zong Yu telah berbincang bersama Aziz Deraman, agar pihak Malaysia membantu dalam mempergiatkan usaha di negara China dengan memperbesarkan pengaruh bahasa Melayu. Hasil perbincangan itu, Aziz Deraman dan pihak Malaysia telah menulis satu surat kepada pihak China, yang mana pihak kerajaan Malaysia berhasrat menubuhkan Pusat Pengajaran bahasa Melayu di China, dan dalam surat itu juga memberitahu Wu Zong Yu sebagai Pengarah Pusat Pengajaran Bahasa Melayu itu. Pihak kerajaan China telah menerima surat daripada pihak kerajaan Malaysia berkenaan harapan penubuhan Pusat Pengajaran Bahasa Melayu China dan akan mencuba menjayakannya.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Kejayaan yang dilakukan oleh Profesor Wu Zong Yu dalam mengadakan Seminar Antarabangsa Pengajian Melayu Beijing 1996 yang pertama di China, menimbulkan keyakinan yang tinggi dalam meneruskan usaha perkembangan bahasa Melayu di China. Seminar antarabangsa itu telah menghimpunkan pelbagai cerdik pandai yang terdiri daripada tokoh-tokoh pengajian Melayu dan menghimpunkan hampir seratus orang kesemuanya.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Selepas kejayaan menganjurkan seminar itu, pada tahun 1997, BFSU dengan sokongan daripada kementerian Pendidikan China dan kerjasama kerajaan Malaysia, tertubuhlah Pusat Pengajaran Bahasa Melayu Negara China. Perasmian Pusat pengajaran Bahasa Melayu China telah disempurnakan oleh Datuk Seri Najib Tun Razak. Pemerkasaan Jurusan Bahasa Melayu BFSU dan Pusat Pengajaran Bahasa Melayu Negara China ini telah menimbulkan harapan yang jelas untuk memastikan masyarakat China akan memahami budaya masyarakat Malaysia, di samping dapat mempelajari komunikasi bahasa Melayu dengan adanya institusi seperti ini. </div><br /><div align="center"><br />Pada tahun 1998, Wu Zong Yu telah menyerahkan tugasnya sebagai Ketua Jurusan Bahasa Melayu BFSU kepada Profesor Madya Zhou iaitu anak muridnya. Wu Zong Yu mahu menumpukan tugasnya sebagai Pengarah Pusat Pengajaran Bahasa Melayu dan pertukaran nama Pusat Pengajaran Bahasa Mealyu kepada Pusat Pengajian Melayu negara China, di samping menjadi penasihat bagi Jurusan Bahasa Melayu BFSU. Kejayaan dalam bidang akademik yang telah dilakukan oleh Wu Zong Yu bersama para pensyarahnya, telah memberi kefahaman kepada hampir 200 orang muridnya hingga ke hari ini.</div><br /><div align="center"><br />Penyandang Kursi Pengajian Melayu di China</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Pada tahun 2007, setelah menunggu hampir 10 tahun, kursi Pengajian Melayu di China telah dapat diwujudkan. Sejarahnya bermula hasil pertemuan Profesor Wu Zong Yu dengan Datuk Najib Tun Razak pada tahun 1997, supaya negara China mempunyai satu kursi pengajian Melayu. Datuk Najib telah bersetuju dan akan mengambil kursi pengajian Melayu di Belanda untuk diletakkan di China. Namun, setelah sekian lama Pofesor Wu Zong Yu menunggu, tiada juga berita itu. Hal ini bermasalah kerana pihak kesatuan Eropah sukar untuk melepaskan kerusi pengajian Melayu di Belanda untuk dipindahkan di China.</div><br /><div align="center"><br />Akhirnya, beliau telah mendengar khabaran bahawa pihak Malaysia mempunyai rancangan ini. Kelulusan daripada pihak kabinet Malaysia telah memberi harapan nyata dalam meletakkan satu kerusi pengajian Melayu di China. Profesor Wu Zong Yu telah bertindak menjadi ahli lembaga penemuduga bersama pihak kementerian Pengajian Tinggi Malaysia. Hasilnya pada awal 2008, Profesor Awang Sariyan yang merupakan tokoh bahasa Melayu telah dipilih menjadi penyandang Kerusi Pengajian Melayu di China.</div><br /><div align="center"><br />Kerjasama universiti melalui perkembangan bahasa Melayu<br />Hasil menandatangani Memorendum Persefahaman (MoU) antara Universiti Pengajian Bahasa- bahasa Asing Beijing( BFSU) dengan Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya ( APMUM) hingga ke hari ini, pelbagai kerjasama pertukaran ilmu telah dapat dilakukan. Antaranya, penghantaran pelajar jurusan bahasa Melayu BFSU untuk belajar di APMUM selama satu semester. Pihak APMUM telah menyediakan pelbagai subjek bahasa Melayu untuk dipelajari oleh para pelajar jurusan bahasa Melayu BFSU. Perkara yang menarik hati para pelajar jurusan bahasa Melayu BFSU ini, ialah menyelami perasaan masyarakat Malaysia dalam program keluarga angkat yang diaturkan oleh pihak APMUM. Program keluarga angkat di Kampung Lonek, Negeri Sembilan telah diadakan supaya pelajar jurusan bahasa Melayu BFSU dapat berkomunikasi dan dapat mengikut rentak cara hidup penduduk di situ. Kejayaan ini dilakukan dengan usaha keras bersama dengan Profesor Wu Zong Yu dengan pihak atasan BFSU dan APMUM.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Hasil kunjungan para pelajar jurusan bahasa Melayu BFSU ke Malaysia, pada tahun 2008 terhasillah Program Pertukaran Pelajar Akademi Pengajian Melayu (APMUM) ke Universiti Pengajian Bahasa- bahasa Asing Beijing (BFSU). Kerjasama antara Pusat Pengajian Melayu di China dan pihak Jurusan Bahasa Melayu BFSU , telah merangka memberi kefahaman budaya China dan seterusnya mempelajari bahasa Mandarin yang akan diajar oleh pensyarah dari Jurusan Bahasa Melayu BFSU sendiri. Kerjasama antara Pihak Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya( APMUM) dengan Universiti Pengajian Bahasa- bahasa Asing Beijing (BFSU) telah merapatkan hubungan Malaysia dan China.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Selepas kejayaan Penukaran nama dan tugas Pusat pengajaran bahasa Melayu kepada Pusat Pengajian Melayu China, Wu Zong Yu telah memulakan skop penyelidikan yang lebih besar merangkumi bahasa, budaya, kesusasteraan, dan kesenian berpandukan konsep dunia Melayu diserata peta dunia. Profesor Wu Zong Yu juga telah bertindak membantu universiti -universiti yang ingin memulakan pengambilan pelajar bagi jurusan bahasa Melayu. Sebagai contoh, beliau membantu Universiti Guanxi dalam memberi tunjuk ajar dalam selok belok pengetahuan bahasa Melayu.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Merenung ke langit</div><br /><div align="center"><br />Perwatakan yang sentiasa merendah diri, memberi sesiapa sahaja menykai sifat Profesor Wu Zong Yu. Sifatnya yang sering ingin belajar menjadikan beliau sebagai “kamus bergerak” bagi para pelajarnya dahulu. Setelah kesusahan telah diatasi dan pelbagai usaha dalam menyemai benih bahasa Melayu di China meniti telah berjaya, beliau masih mengatakan “perjuangan belum selesai”. Hal ini menunjukkan beliau mahu melihat pencapaian perlu dicemerlangkan lagi.Beliau mempunyai impian agar para pelajarnya dapat menggunakan ilmu yang dicurahnya supaya dapayt menggunakan selepas tamat pelajaran.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Graduan Jurusan Bahasa Melayu BFSU telah mencipta sejarah apabila pelbagai kerjaya telah diceburi. Antaranya, telah berkerja di Radio china International (RCI) yang menyiarkan siaran dalam bahasa Melayu. Selain itu, para pelajarnya juga berkhimat sebagai penterjemah di kedutaan China dan Malaysia. Sektor pelancongan juga menjadi destinasi kerjaya oleh para pelajarnya dengan membantu pelancong dari Malaysia. Satu perkara yang membanggakan oleh Profesor Wu Zong Yu terhadap para pelajarnya, ialah telah mewakili China dalam Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu setiap tahun di Malaysia dan menjadi pasukan yang digeruni oleh negara lain termasuk dari Malaysia sendiri.</div><br /><div align="center"><br />Kesimpulan diakhir pertemuan</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Hasil kerja berpasukan oleh Profesor Wu Zong Yu dengan pensyarah yang terdiri daripada anak muridnya telah membuktikan perkara yang mustahil dapat dijadikan kenyataan. Pelbagai tokoh pengajian Melayu di serata dunia telah mengakui, apa yang dilakukan oleh Profesor Wu Zong Yu sebagai satu keajaiban. Perkembangan bahasa Melayu yang telah dilakukan oleh beliau telah merapatkan hubungan diplomatik antara China dan Malaysia.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Maka, selayaknyalah Profesor Wu Zong Yu sebagai Laksamana Cheng Ho kedua yang menyatukan hubungan erat China dan Malaysia. Cabaran dan pengorbanan beliau dalam memperkasakan jurusan Bahasa Melayu BFSU dan menaikkan semangat para pelajarnya agar sentiasa bersemangat, menjuruskan beliau sebagai ikutan oleh para pelajarnya. Kegetiran beliau sejak 1961 untuk menubuhkan Jurusan Bahasa Melayu BFSU memberikan beliau mencorak kegemilangan demi kegemilangan untuk menyemarakkan lagi keilmuan dunia Melayu di serata dunia. Beliau bolehlah di umpamakan kapal pelayaran mencari destinasi impiannya. Kehebatan yang disembunyikan oleh beliau ini, melayakkan beliau sebagai tokoh pengajian Melayu negara China. Sekalung penghargaan kepada Profesor Wu Zong Yu.</div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br />Kertas Kerja ini dilakukan semasa penulis sedang belajar di Universiti Pengajian Bahasa -bahasa Asing Beijing (BFSU) dalam Program Pertukaran Pelajar Universti Malaya dengan Universiti Pengajian Bahasa-bahasa Asing Beijing (BFSU). Program pertukaran pelajar ini dijalankan antara 15 Mei 2008 hingga 30 Jun 2008.Penulis merupakan Mantan Timbalan Presiden Mahasiswa Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya. Kertas kerja ini berdasarkan temu bual yang dijalankan bersama Profesor Wu Zong Yu. </div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-77165405224290184672009-05-08T20:08:00.000-07:002009-05-08T20:11:44.694-07:00SUMPAH MELAYU<a href="http://1.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SgTz8V0lSeI/AAAAAAAAAEw/baNOQ6pgSC8/s1600-h/sumpah+melayu.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5333656076688902626" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 287px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SgTz8V0lSeI/AAAAAAAAAEw/baNOQ6pgSC8/s400/sumpah+melayu.bmp" border="0" /></a><br /><div></div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-76860505434787402332009-05-08T19:35:00.000-07:002009-05-08T20:01:37.344-07:00Sekuntum Intergriti Buat BangsakuSEKUNTUM INTEGRITI BUAT BANGSAKU<br /><br />Wahai bangsaku yang Satu<br />Engkau lihatlah langit tiada kosong<br />Pencakar langit segan silu<br />Menunjah ke langit<br /><br />Engkau lihatlah daratan tiada kesepian<br /> Sebungkus kemajuan dikongsi bersama<br />Namun mengertikah bangsaku<br />Cemerlang ini<br />Gemilang ini<br />Terbilang ini<br />Kerna sekuntum integriti ?<br /><br />Negara makmur pemimpin disayangi<br />Kejujuran bersusah tumpuan bangsa<br />Kolar putih dicuci seputih murni<br />Agar tiang Negara<br />tidak goyang<br />Tidak dikhianati<br />tidak membusukkan<br />bangsa membangun yang Satu<br /><br /><br />kejayaan bangsa amanah namanya<br />tanggungjawab membangunkan Negara<br />melangkau wawasan 2020<br />memerdekakan minda kotor<br />yang merajai segenap lapisan<br />penipuan,<br />ketamakan,<br />pecah amanah,<br />hilangnya segunung nilai-nilai murni<br />manusia bangsaku yang satu<br /><br />tahukah bangsaku<br />perpaduan majmuk tumpuan dunia<br />hasilan integriti acuan Negara<br />integriti mudah ditulis<br />mudah jua untuk dilafazkan<br /><br />namun<br />bukan senang untuk dilaksanakan<br />tanpa kemurnian hati<br /> memerdekakan jiwanya<br />yang merakus harapan negara<br />mengejar bangsa dan Negara<br />cemerlang,gemilang, dan terbilang<br /><br />hasilan :<br />Khairul zaim Mohd shaariKhairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-75403849633466570282009-04-19T21:15:00.000-07:002009-04-19T21:25:09.583-07:00PPSMI: PROF ABDULLAH HASSAN<a class="contentpagetitle" href="http://www.prihatin.net/index.php?option=com_content&view=article&id=224:bentangkan-hasil-kajian-terhadap-dasar-ppsmi-prof-emr-abdullah-hassan-16409&catid=6:pendidikan-a-bahasa&Itemid=10">Bentangkan Hasil Kajian Terhadap Dasar PPSMI - Prof. Emr. Abdullah Hassan (16/4/09)</a><br /><a title="PDF" onclick="window.open(this.href,'win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://www.prihatin.net/index.php?view=article&catid=6%3Apendidikan-a-bahasa&id=224%3Abentangkan-hasil-kajian-terhadap-dasar-ppsmi-prof-emr-abdullah-hassan-16409&format=pdf&option=com_content&Itemid=10" rel="nofollow"></a><br /><a title="Print" onclick="window.open(this.href,'win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://www.prihatin.net/index.php?view=article&catid=6%3Apendidikan-a-bahasa&id=224%3Abentangkan-hasil-kajian-terhadap-dasar-ppsmi-prof-emr-abdullah-hassan-16409&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=10" rel="nofollow"></a><br /><a title="E-mail" onclick="window.open(this.href,'win2','width=400,height=350,menubar=yes,resizable=yes'); return false;" href="http://www.prihatin.net/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL3d3dy5wcmloYXRpbi5uZXQvaW5kZXgucGhwP29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9MjI0OmJlbnRhbmdrYW4taGFzaWwta2FqaWFuLXRlcmhhZGFwLWRhc2FyLXBwc21pLXByb2YtZW1yLWFiZHVsbGFoLWhhc3Nhbi0xNjQwOSZjYXRpZD02OnBlbmRpZGlrYW4tYS1iYWhhc2EmSXRlbWlkPTEw"></a><br /><br />Menteri Pelajaran Malaysia, YAB Tan Sri Muhyiddin Yassin, menyatakan kajian mengenai dasar PPSMI selesai dan sedia untuk dibentangkan ke Kabinet. Tidaklah diketahui sama ada kajian itu meliputi pelaksanaanya. Beliau juga berkata Kementerian Pelajaran bagaimanapun perlu menunggu maklum balas daripada semua kementerian yang terlibat.Diharapkan pernyataan ini juga mencakupi Kementeria Pengajian Tinggi. Yang tidak dinyatakan, dan perlu sangat dilakukan adalah, badan-badan bukan kerajaan dan individu yang prihatin juga mesti diberikan peluang membuat penelitian terhadap dokumen tersebut, sebelum ianya disampaikan kepada Kabinet.Ada banyak isu yang terlibat.1. Ada sekitar 5.4 juta orang pelajar pelajar di Malaysia pada hari ini. Oleh sebab itu wajarlah sesiapa yang memegang teraju kepimpinan di Kementerian Pelajaran dan Pengajian Tinggi mengambil kira supaya dasar PPSMI itu tidak menyisihkan” seorang pun rakyat daripada haknya mendapat pendidikan,” seperti yang termaktub dalam Perlembagaan.Janganlah dasar itu hanya menyelebelahi golongan tertentu sahaja seperti kelas menengah yang berbahasa Inggeris di rumahnya?2. Adalah diharapakan di bawah pentadbiran Menteri dan Timbalan baru ini, GMP dapat menyampaikan maklumat dengan telus. Di bawah pentadbiran sebelum ini, sebarang maklumat seolah-olah tidak difahami dan dineutralsasikan oleh pegawainya, seolah-olah GMP salah faham tentang ppsmi.3. Ada banyak maklum balas daripada kementerian dan guru yang tidak berani menyatakan kebenaran. Takut dibuang kerja. Ada seorang pegawai yang menjadi ahli Persatuan Linguistik Malaysia. Beliau sering bercakap lantang membantah PPSMI. Tiba-tiba beliau menyepi. Alasannya, beliau sudah ‘dipanggil oleh orang atas.’ Sepatutnya, orang begini diberi peluang seluas-luasnya menyatakan sebab dan hujah pendiriannya, hatta kepada menteri sekalipun. Ingat bidalan Melayu, Harapkan sokong, sokong membawa rebah.”4. Ada maklumat daripada ‘dalam’ yang menyatakan keputusan markah peperiksaan ‘diubahsuai’ supaya dapat memberi gambaran dasar ppsmi berjaya. Kajian UPSI dan kajin Pembina menyatakan sebaliknya.5. Adalah penting sebarang keputusan dibuat dengan memahami maklumat sebenar. Oleh sebab itu adalah penting kementerian dan media tidak memutar belitkan maklumat. Dan terlalu jelas pihak kementerian dan media kerajaan menyebelahi pihak proppsmi. Ini boleh menjejaskan kesimpulan yang wajar.<br /><br />Prof. Abdullah Hassanhttp://profabdullah1.<br /><br />wordpress.com/2009/04/16/bentangkan-hasil-kajian-terhadap-dasar-dan-pelaksanaan-ppsmi/Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-36026568977270225632009-03-10T20:55:00.000-07:002009-03-10T20:58:52.018-07:00Suarakan Nasib BM di Perhimpunan Agong UMNO 2009<a href="http://4.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/Sbc27JBGBJI/AAAAAAAAAEo/dAwKjO0FP3M/s1600-h/zaim.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311774675167478930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/Sbc27JBGBJI/AAAAAAAAAEo/dAwKjO0FP3M/s320/zaim.jpg" border="0" /></a><br /><div>Isu bahasa kebangsaan kembali hangat apabila isu PPSMI didesakan pelbagai pihak yang terdiri tokoh pejuang bahasa, ahli politik, mahasiswa, ibubapa, dan tidak dilupakan masyarakat yang mencintai BM sebagai bahasa mojoriti Malaysia. Namun, terdapat juga segelintir pihak yang menyokong PPSMI agar diteruskan. Akibatnya, berlakunya perhimpunan membantah perlaksanaan PPSMI oleh Gerakan Mansuh PPSMI (GMP) yang dinaungi pelbagai pelbagai NGO ,dan mendapat sokongan ahli politik. Disebalik penglibatan ahli politik yang dikatakan dari pihak pembangkang, maka pelbagai reaksi telah diberikan, ada yang baik, ada juga yang sebaliknya.<br /><br />Pada perhimpunan agong UMNO 2009 ini, perkara yang diharapkan agar isu PPSMI diselesaikan dengan segera, seperti mana UMNO merupakan parti politik Melayu yang terbesar di Malaysia dan juga merupakan parti yang mendominasi pentadbiran negara. Perkara ini mendapat reaksi daripada Naib Presiden UMNO, Tan Sri Muhyidin Yassin yang berkata perlu ada langkah mempercepatkan tindakan menangani isu ini agar masalah ini tidak berlarutan.<br /><br />Tambahnya lagi, beliau berharap menteri terbabit perlu memberi kata dua dalam menyelesaikan masalah ini. Tan Sri Muhyiddin Yassin juga mengingatkan masalah PPSMI ini akan memberi kesan negatif terhadap parti yang selama ini membela kebajikan orang Melayu. Pemimpin UMNO harus kembali kepada asas perlembagaan UMNO yang telah digubal oleh cendiakawan UMNO yang meletakkan Bahasa Melayu(kebangsaan) sebagai bahasa yang diakui, sebagaimana dalam fasal 3.5(Menjamin kedudukan Bahasa Kebangsaan (Bahasa Melayu) sebagai bahasa rasmi yang tunggal dan Kebudayaan Kebangsaan yang berteraskan Kebudayaan Melayu). ahli UMNO juga harus munasabah diri dalam menilai antara kemahuan maju dengan kesucian perlembagaan negara yang meletakkan bahasa kebangsaan dalam undang-undang negara, yang dijaga pelbagai peruntukan undang-undang, antaranya perkara 152. Hal ini bukan menidakkan bahasa lain, tetapi bahasa kebangsaan ini yang menjaga perpaduan sesama bangsa Malaysia .<br /><br /><div align="justify"><br />Kenyataan Raja Nazrin semasa melancarkan buku "The Malays hasil karya Prof. Anthony Milner di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), yang bertitah bahawa masyarakat Melayu perlu menjaga kesucian agama, bahasa, dan budaya yang mana dinaungi oleh raja-raja Melayu dan termaktub perlembagaan." Raja Nazrin juga menggambarkan secara simbolik dengan kisah Pak Kadok yang menceritakan bagaimana Pak kadok menyerahkan ayam sabungnya kepada lawannya, namun Pak Kadok hanya menang sorak, kampung tergadai. Perkara yang paling menggusarkan baginda ialah andai Melayu akan pupus dan hanya tinggal pada nama dan hanya hikayat lama menceritakan konsep Melayu sahaja. Orang Melayu perlu bermuhasabah diri, terutama pemimpin UMNO.<br /><br />Selepas perhimpunan agong UMNO ini, maka tugas maha penting dalam urusan kepentingan Orang Melayu akan diletakkan dibahu Dato seri Najib Tun Abdul Razak yang bakal menjadi Perdana Menteri yang keenam. Masyarakat amnya, berharap kepimpinan baru ini dapat membantu nasib bahasa kebangsaan agar tidak ditelan zaman.Isu PPSMI ini, seharusnya diletakkan sebagai agenda utama dalam perhimpunan UMNO, selain masalah ekonomi ketika ini. Kita berharap, pada wawasan 2020, kita sudah berjaya melengkapkan bahasa kebangsaan sebagai bahasa ilmu dan bahasa teknologi sebagaimana negara maju dan negara membangun yang lain.Hang tuah pernah berkata, "tak Melayu Hilang di Dunia", namun anak muda seperti saya" Melayu Hilang di hatinya". Sama-sama kita renungkan. </div></div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-19142236457060608892009-03-09T19:34:00.000-07:002009-03-09T19:37:43.828-07:00PPSMI : SEMINAR<a href="http://3.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SbXSPFkjC2I/AAAAAAAAAEg/9gg6o-ID2D0/s1600-h/ppsmi.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311382492188707682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_j1v4jeQsdMs/SbXSPFkjC2I/AAAAAAAAAEg/9gg6o-ID2D0/s320/ppsmi.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-79532644041238129542009-03-09T18:32:00.000-07:002009-03-09T18:45:23.330-07:00Aku Disimpangan Bahasa dan Bangsa Melayu: PPSMISayu hati bila sesampai di KL, apabila baru belum lelah penatku dari kampung, terus langkahku ke Masjid Negara untuk menyokong pemansuhan PPSMI. Ketika ku melangkah ke Istana Negara, ku melihat pelbagai lapisan masyarakat ingin berhimpun ke sana, orang Melayu, Cina, India,... tambah memilukan ada beberapa "kerat Mat Salleh" yang sama-sama berarak . Anak-anak kecil, tua muda, dan sedih hati melihat seorang bapa menyorong anak yang cacat( dalam hati, ku tahu ini seumpama memberitahuku, bagaimana hati kecil anak cacat ini mempelajari PPSMI ini)<br /><br />Memorendum telah berjaya disampaikan, namun sebalik penat lelah ini, satu isu ku ingin nukilankan, iaitu kemanusiaan semasa dalam perarakan ini, "isu asap pemedih mata". dua kali ku diasapkan oleh balingan FRU, tapi bagiku tidak mengapa , walau pedih mata, walau sakit mulut, dan pedihnya hidung... cuma sedih lihat anak kecil yang datang bersama ibubapa menangis 'anak-beranak"...hatiku menangis melihat seksanya anak kecil itu seperti lemas di lautan...sambung(InsyaAllah)Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-56010326387983607982009-03-09T18:11:00.000-07:002009-03-09T18:12:50.644-07:00PPSMI: KENYATAAN PROF AWANGPERNYATAAN TENTANG PENYERAHAN MEMORANDUM<br />BANTAHAN PELAKSANAAN PPSMI<br />1. Saya bersyukur akhirnya pernyataan hati nurani rakyat yang prihatin kepada kedudukan dan peranan dan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bahasa penghantar utama sistem pendidikan negara, sebagaimana yang dimaktubkan dalam Perlembagaan dan Akta Pendidikan dapat disembahkan kepada Ketua Negara, Yang di-Pertuan Agong. Saya menyertai ucap sembah menjunjung kasih seluruh pejuang bahasa kepada baginda atas keprihatinan baginda terhadap kedudukan bahasa Melayu sebagai salah satu pancang dan tunjang kenegaraan.<br />2. Saya mengucapkan tahniah dan syabas kepada penggerak Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) yang berjaya merakyatkan dan memasyarakatkan perjuangan bahasa kebangsaan sehingga bangkit kesedaran massa tentang peranan bahasa Melayu sebagai salah asas pembinaan negara, sebagaimana yang diputuskan dan dilaksanakan sejak kemerdekaan. Saya tidak berminat mengulas soal teknis tentang apa-apa yang berlaku dalam cara penyampaian memorandum perjuangan rakyat itu, kerana yang jauh lebih penting ialah memfokuskan perhatian kepada agenda negara dalam soal mempertahankan kedudukan dan peranan bahasa Melayu dalam pembangunan negara.<br />3. Asas paling utama bantahan pejuang bahasa dan mereka yang faham serta menghayati peruntukan dalam Perlembagaan dan Akta Pendidikan tentang kedudukan dan peranan bahasa Melayu ialah bahawa kuasa eksekutif wajib menghormati keputusan badan Penggubal undang-undang, iaitu Parlimen. Jelas bahawa pelaksanaan PPSMI bercanggah dan menyeleweng daripada undang-undang tentang bahasa Melayu yang telah dimaktubkan. Atas asas ini sahaja kerajaan tidak perlu mencari jalan panjang lagi berliku-liku untuk mencari kewajaran mempertahankan dan meneruskan PPSMI. Apa-apa jua alasan dan hujah untuk mempertahankan dan meneruskan PPSMI dan dasar lain yang seumpama itu terbatal dengan sendirinya apabila kita menggunakan premis undang-undang negara tentang dasar bahasa kebangsaan. Oleh itu, seruan Perdana Menteri supaya disegerakan keputusan yang wajar (pasti yang berdasarkan undang-undang negara) tentang PPSMI perlu dilaksanakan oleh badan eksekutif (jemaah menteri).<br />4. Polemik yang bersifat pinggiran seperti pencarian dalang di balik perhimpunan membantah PPSMI tidak memberikan faedah apa-apa pun jua, selain semata-mata menayangkan nafsu menjaga kuasa dan memusuhi golongan yang tidak sekelompok dengan pihak berkenaan. Dapatkah orang yang sihat akalnya menerima tohmah bahawa tokoh seperti Dato’ Dr Hassan Ahmad dan Sasterawan Negara Dato’ A. Samad Said serta tokoh-tokoh lain yang sepanjang hayatnya tidak hidup atas kurniaan kontrak dan perniagaan sanggup didalangi oleh mana-mana pihak untuk ke hadapan dalam perjuangan menjaga martabat bahasa Melayu?. Yang dapat dibayangkan ialah bahawa kesungguhan hendak mempertahankan dan meneruskan PPSMI itu barangkali ada kaitannya dengan kepentingan agihan kontrak dan habuan yang telah dibuat dalam aspek prasarana pelaksanaan PPSMI. Wallahu a`lam.<br />5. Demikian juga, berkali-kali disebut bahawa mengapa sesudah enam tahun pelaksanaannya baru kini timbul penentangan dan hujah bahawa PPSMI menyalahi Perlembagaan dan Akta Pendidikan, seolah-olah pejuang bahasa sengaja menanti saat tertentu dengan niat tertentu untuk menjatuhkan orang yang merasakan dirinya begitu penting. Sahlah bahawa orang yang berhujah demikian sama ada baru bangkit daripada lena yang panjang atau diserang penyakit pelupa yang kronik. Seawal pengumuman dasar PPSMI pada tahun 2002, individu dan badan-badan bukan kerajaan, dan bahkan parti politik tertentu atau bahagian dalam parti kepemimpinan kerajaan sendiri telah mengadakan seminar, konvensyen, forum, pertemuan dengan pemimpin pelbagai pihak, hatta kedua-dua orang Perdana Menteri, penyerahan memorandum dan hasil kajian empiris, penggunaan media cetak dan media elektronik. Para pejuang bahasa dengan penuh adab dan kesantunan mencuba menggunakan saluran intelektual dan yang dikatakan “saluran betul” oleh pihak-pihak yang kononnya sangat beradab selama bertahun-tahun, tetapi tidak tampak reaksi yang meyakinkan daripada kerajaan, malah pernyataan demi pernyataan pihak berkuasa cenderung untuk meneruskan dasar yang bercanggah dengan undang-undang negara dan kepentingan negara itu. Menteri Pelajaran yang ketika itu menjadi Menteri Belia dan Sukan sendiri dan atas kapasitinya sebagai Ketua Pemuda UMNO telah dikunjungi oleh pimpinan Dewan Bahasa dan Pustaka dan Persatuan Linguistik Malaysia di pejabatnya di Jalan Dato’ Onn dan telah memperlihatkan keprihatinan pada waktu itu.<br />6. Pada hemat saya, kini bukan masanya untuk kita saling mendakwa tentang cara dan kenapa timbul bantahan, atau ada tidaknya dalang di balik bantahan terhadap PPSMI. Fikirkanlah asas proses pembinaan negara yang telah dirancang sejak awal, malah sebelum kemerdekaan, menurut acuan yang munasabah bagi negara kita. Salah satu asas itu ialah bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa penghantar utama sistem pendidikan. Marilah kita menjadi bangsa yang tahu menghormati warisan tamadun bangsa yang telah berakar teguh sejak berabad-abad lamanya. Manfaatkanlah apa-apa jua unsur daripada tamadun luar, termasuk penguasaan bahasa-bahasa asing, tetapi usahlah menjadi bangsa yang rakus akan kemajuan kebendaan sehingga kehilangan roh bangsa dan negara. Bukalah mata kita seluas-luasnya bagaimana negara-negara maju di seluruh dunia yang tetap mengutamakan bahasa kebangsaan masing-masing sebagah wahana komunikasi dalam bidang-bidang kehidupan bertamadun mereka, meskipun tidak meremehkan bahasa asing yang bermanfaat sebagai alat sokongan kemajuan negara mereka.<br />Prof. Dr Awang Sariyan<br />Penyandang Kursi Pengajian Melayu – China<br />Beijing Foreign Studies University<br />9 Mac 2009Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-86705330768620385012009-02-13T00:30:00.000-08:002009-02-13T00:32:30.693-08:00Pentingnya subjek sejarah dalam memupuk perpaduan NegaraPada ketika ini, isu perpaduan antara kaum sentiasa menjadi “panas” apabila “demam politik” negara semakin memuncak, ada ketikanya menjangkaui aras undang-undang yang berpaksikan perlembagaan Negara.<br /><br /> Salah satu cara memupuk perpaduan negara ialah dengan memberi kefahaman tentang unsur sejarah negara kepada anak warisan kita, yang berbilang bangsa terdiri daripada pelbagai agama, bangsa dan kefahaman. Cadangan kerajaan dalam memasukkan subjek sejarah dalam peringkat sekolah rendah merupakan langkah yang tepat, dalam memberi gambaran asas kepada anak bangsa kita.<br /><br />Tambahan lagi, baru-baru ini Menteri pembangunanUsahawan dan Koperasi, Datuk Noh Omar mengambil langkah yang murni dengan mewajibkan semua pelajar institusi pendidikan yang dikelola oleh Mara. Beliau mengatakan bahawa kepentingan sejarah ini supaya anak bangsa tidak melupakan pemahaman sejarah Malaysia seperti “kontrak sosial” dan kesucian perlembagaan Negara.<br /><br /><br /><br /><br />Subjek sejarah untuk sekolah rendah mestilah bersifat mudah difahami dengan menitik beratkan persoalan sebab dan akibat, supaya pembelajaran “tidak masuk telingan kanan, keluar telinga kiri”. Aspek yang paling penting dalam memberi pembelajaran sejarah yang senang difahami oleh pelajar ialah dengan memastikan guru yang mengajarnya mestilah amat mencintai ilmu berkenaan sejarah, supaya pembelajaran yang diajarkan tidak membosankan para pelajar.<br />Pembelajaran sejarah di China dan tidak kurang juga di Amerika Syarikat banyak menitikberatkan kaedah penggunaan “visual-video” dengan memaparkan pelbagai rencana sejarah berbentuk filem dan dokumentari. Kaedah ini memberi 50 peratus gambaran dokumentari, 30 peratus pemahaman guru kepada pelajar, dan 20 peratus soal-jawab. Jika sains dikatakan bersifat praktikal , maka subjek sejarah juga memerlukan pendekatan yang sama iaitu bukan sekadar membaca buku teks sahaja.<br /><br />Perkara yang lebih penting, Subjek sejarah mestilah diajar secara menyeluruh diseluruh sekolah tidak kira sekolah harian, sekolah agama, ataupun sekolah jenis kebangsaan. Penggunaan bahasa kebangsaan haruslah digunakan dengan sepenuhnya dalam pembelajaran subjek sejarah . Hal ini kerana, para pelajar harus menghormati bahasa kebangsaan yang memupuk erti perpaduan antara kaum dan sekaligus menjadikan bahasa kebangsaan medium bahasa terpenting.<br /><br />Isu-isu sensitif seperti Kontrak sosial, ketuanan Melayu dan raja berpelembagaan haruslah diajar dengan kaedah tidak “mengapi-apikan para pelajar. Penggunaan cara tolenrasi guru-guru mengajar dalam isu ini harus digunakan agar parapelajar berbilang kaum tidak “terguris hatinya”. Namun, perkara yang pahit harus diberitahu, walaupun pahit, Cuma terpulang kebijaksanaan pendidik.<br /><br />Khairul Zaim Mohd shaari<br />Kampung Gajah<br />PerakKhairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-89694543962859383272009-02-09T19:31:00.001-08:002009-02-09T19:31:52.401-08:00Jangan Persendakan “kedaulatan Raja-raja MelayuJangan Persendakan “kedaulatan Raja-raja Melayu<br /><br /><br />Kenyataan Pengerusi DAP Malaysia, Kapal Singh berhubung hasratnya menyaman ke bawah duli Sultan Perak , baru-baru ini benar-benar memberi tamparan hebat bagi orang Melayu. Kenyataan Kapal Singh ini sebenarnya seperti sudah lama dipendamnya, umpamanya isu masuk campurnya dalam urusan Jabatan Agama Islam Perak pada tahun lepas.<br /> Hasrat Kapal Singh menyaman Sultan Perak yang sebagaimana kita ketahui, ialah berpunca dari isu “ kemenangan ajaib BN Perak” yang telah diperkenankan oleh Sultan Perak apabila BN perak mendapat majoriti bagi membentuk kerajaan.<br /><br />Jangan Perkotak- katikkan Undang-undang Tubuh Kerajaan Perak<br /> <br />Pakatan rakyat (PR) seharusnya menuding jari pada diri sendiri , apabila kepercayaan yang diberikan oleh rakyat jelata khususnya di Perak, pada pilihan raya umum ke 12 (PRU 12), tidak dibuat bersungguh -sungguh, apabila berlakunya masalah dalaman sepertinya pepecahan pendapat, isu kuasa memerintah, kerajaan boneka dan isu harta benda seperti isu kereta yang mana lebih banyak jika dibandingkan dengan perhebahan membantu rakyat perak serta turun padang ke kawasan masing-masing.<br /><br />Bekas Menteri Besar dan Exco Kerajaan Campuran Perak yang sampai sekarang masih mengganggap masih berkuasa seharusnya menghormati Undang –undang Perak dan perkenan Sultan Perak.<br /><br />Hal demikian, rakyat jelata mesti memahami, setiap undang-undang negeri –negeri di Malaysia ada kelainannya, khususnya di negerai Perak, yang mana Perak menggunakan Undang-Undang Tubuh Kerajaan Perak (UUTKP). Perkara ini boleh dilihat berdasarkan peruntukan Fasal 16(6), yang antara lainnya menyebut ;<br />Jika Menteri Besar telah hilang sokongan majoriti ahli-ahli DUN –<br />MB hendaklah (”shall”) meletakkan jawatan keseluruhan Ahli Majlis Kerajaan Negeri (”Exco”) termasuk dirinya sendiri sebagai Ketua Exco - Perkataan “shall” bermaksud sesuatu yang mandatori untuk dilakukan dan tiada pengecualian dibenarkan.<br />Bahagian Ketiga (di tengah-tengah Fasal 16 (6)): Melainkan dengan permintaannya untuk pembubaran DUN diperkenankan oleh Sultan - ini bermaksud ada proviso atau pengecualian tetapi bersyarat di dalam Fasal 16 (6) yang membolehkan MB memohon pembubaran DUN apabila beliau hilang kepercayaan majoriti tetapi dengan syarat diperkenan sultan. Tidak ada peruntukan selanjutnya yang mengatakan sultan wajib menerima permohonan MB di sini.<br /><br />UUTKP juga memberi penerangan berdasarkan peruntukan 18 (2) (b) di bawahnya (dalam menolak permintaan pembubaran DUN dan menitahkan perletakkan jawatan MB Nizar dan Exconya). Fasal 18(2) (b) menerangkan bahawa Sultan Perak menggunakan kuasa budi bicara (kuasa menentukan sesuatu dan bertindak atas penilaiannya sendiri. Sultan menggunakan fasal ini bagi memikirkan kebenarannya dan memperkenankan kerajaan baru dibuat.<br /><br />Perpaduan orang Melayu dan bangsa lain bersama<br /><br /> Setelah berlakunya demontrasi di Istana Kuala Kangsar, timbul satu perasaan hati kecil yang bertanya-tanya, kenapa sampai begini jadinya sehingga sanggup melampaui batasan kenormaan orang Melayu. Jika dikatakan demontrasi dianjurkan oleh Pakatan Rakyat yang menghimpunkan parti DAP, Keadilan , dan Pas, tetapi kenapa hanya ada orang Melayu (Pas) yang menyorak-yorak dan berdemontrasi . Mana hilangnya kawan-kawan mereka di kalangan DAP dan Keadilan.” Tepuk dada tanya iman”. Ada juga sebahagian penyokong pembangkang menunjukkan kekesalannya kerana kawan-kawan ( parti) mereka yang hilang entak ke mana.<br /><br /> Kita sedia maklum, bahawa kuasa bekas kerajaan campuran Perak adalah dipegang oleh DAP, dan hal ini telah menjadikan MB (PAS) sebagai boneka mereka. Cuma, perkara yang menjadi tanda tanya, adakah orang Melayu yang menyertai DAP juga telah “menderhaka” perintah Sultan dan raja-raja Melayu, sebagai mana pengerusinya iaitu Parti DAP Kapal Singh yang mahu menyaman Sultan Perak.<br /><br />Jika disusuri dalam “Sejarah Melayu” ataupun “Sulalatus salatin” yang dinukilankan oleh Tun Sri Lanang, telah memberi gambaran bahawa orang Melayu pantang menderhaka kepada rajanya. Perkataan “ derhaka” bagi orang Melayu jika ketika dahulu sangat ditakuti kerana di datangi oleh “tulah”.Seharusnya orang Melayu perlu menghormati Sultan dan raja-raja Melayu sebagaimana raja bertindak sebagai ketua negara, dan ketua agama Islam.<br /><br />Seharusnya, pada masa ini orang Melayu perlu bersama-sama bermuhasabah diri setelah bermacam ketidakstabilan perpaduan orang Melayu yang merugikan bangsa sendiri.Hal ini bukan hanya bagi Pakatan Rakyat (Melayu) tetapi perlu diambil serius oleh Barisan Nasional (Melayu). Orang Melayu Perlu berikrar menjaga kedaulatan Raja-raja Melayu, agar anak-anak warisan kita faham erti Kesultanan dan raja-raja Melayu.<br /><br /> Janganlah sampai mahu menjatuhkan raja-raja Melayu dan mengakibatkan anak-anak bangsa tercari-cari dalam lipatan sejarah sahaja. Orang Melayu juga perlu bertanggungjawab membawa perpaduan antara kaum supaya isu ketuanan Melayu ini tidak disalahertikan dan perlu dibetulkan tanggapan ini.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Tugas Kerajaan baru Perak<br /> Tanggungjawab besar oleh kerajaan baru yang didukung oleh BN, seharusnya mengembalikan kepercayaan orang melayu dan juga mengembalikan perpaduan antara kaum seperti sediakala. Tugas ini memenag memerlukan masa, namun jangan menghancurkan “harapan” , sebagaimana kehancuran yang terjadi pada masa kini. Tugas hakiki dan bersifat nasional ialah mengembalikan ekonomi negara kembali berdaya saing agar kehidupan rakyat kembali pulih dalam skop yang lebih aman, dan makmur.<br />-Khairul Zaim Mohd Shaari<br />Mantan Timbalan Presiden<br />Mahasiswa Akademi Pengajian Melayu<br />Universiti MalayaKhairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-43780172131428642912009-01-16T18:25:00.000-08:002009-01-16T18:32:39.772-08:00Pilihanraya Kampus UM : harapan baruSalam...Ukhwah..<br /><br />Panas. Itulah darah muda bagi mahasiswa UM dalam PRK UM . Dalam kesempatan ini, saya sebagai mantan Wakil Pelajar APM UM, berharap ada angin "perubahan" yang baik untuk mahasiswa. Perubahan ini mestilah bukan kehendak diri sendiri tetapi untk kebajikan mahasiswa.<br /><br />manifesto APm oleh calon MPMUM APM , mestilah lebih menjurus keintelektualan, dan menegakkan bahasa Melayu di UM. Itulah perkara yang paling perlu dilakukan.<br /><br />Saya bertindak sebagai"bebas", kerana saya tidak mahu calon MPMUM APM berasa saya menyebelahi mereka, saya mahu mereka lebih tenang dalam perjuangan masing-masing.<br /><br />Bagi calon PRO M, dan PRO A, saya berharap anda melunaskan perkara manifesto sebetulnya, jangan ikut hati.<br /><br />Namun , saya ingin menegaskan sekali lagi, angin perubahan perlu dilakukan di UM, seperti penerapan semangat BAHASA MELAYU DI UM.Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4874257770955787359.post-91670289186798645232008-12-14T18:29:00.000-08:002008-12-14T18:46:22.580-08:00Mahasiswa Melayu pengecut?Tajuk ini sekadar memberi satu penjelasan kepada "golongan veteran pemimpin" yang mengatakan mahasiswa hari ini sebagai lalai, tidak peka, kurang modal insan dan tidak tahu isu semasa.<br /><br />Memang tidak dinafikan memenag wujud permasalahan ini, namun jangan kita menyisihkan mereka ini. Mahasiswa hari ini , di ibaratkan sebagai seorang yang hanya "ulat buku" dan "bermain sahaja'.<br /><br />Persoalan yang harus diutarakan adalah bagaimana "golongan veteran" membimbing mereka ke arah yang terbaik.<br /><br />kita ambil contoh, beberapa NGO pelajar muda , NGO seperti PKPIM, dan beberapa lagi dikatakan sebagai pendesak golongan Veteran pemimpin. Mereka ini bagi saya, sati NGO yang harus diberi tumpuan yang jitu agar dapat mengembangkan lagi asahan kepemimpinan mereka.<br /><br />Kerajaan harus membuka ruang dalam penubuhan lebih banyak NGO seprti ini. Kita lihat persatuan seperti PBMUM, dan beberapa persatuan yang memperjuangkan bahasa Melayu dihalang dan juga diharamkan penyertaan mereka di luar..satu "ketidakpandaian berlaku".<br /><br />ulasan saya ini bukanlah bersifat anti kerajaan, tetapi adakah salahnya mengkritik sebagai golongan muda yang meniti alam kedewasaan.<br /><br />Mahasiswa hari ini bukan semua yang seperti digambarkan dalam tajuk ini, itulah yang harus diteliti...Khairul Zaim Mohd Shaarihttp://www.blogger.com/profile/13622504769039761125noreply@blogger.com2